河北
善言论
夫言语者，非徒通意之器，实载道之舟、联情之索也。人涉世愈深，其言多趋温厚，渐谙褒扬体恤之机。世或戏谓“年齿愈长，口舌愈甘”，然其里实蕴洞明之智、练达之思。美言善语，非阿世取容之术，乃历事悟理后，明乎人道相交之本，达乎沟通化育之妙，可谓至臻之处世哲思、修身至境。
善言者，至俭之资而无穷之利也。 昔贤有云：“君子以言赠人，庶人以财赠人。”诚哉斯言！一句“天晦路险，缓辔徐行”之嘱，或半语“观君运斤，心甚安之”之誉，不费锱铢，而殷殷之意可传，金石之信可立，凛凛之心可温。以计然之术观之，实为“投粟收钟”之善贾。譬如春煦解冻，能消人际之寒冰；犹似津梁渡客，可通心壑之天堑。此“以情为资”之道，依“投桃报李”之常，终致“爱人者人恒爱”之古训，照临今世。
嘉言者，正气之倡、清流之导也。 当世之风，易锱铢于阙失，而忽圭璋于粹美。若能明察秋毫之善，慨然彰表其功，实为尘世清晖。昔有善讽者何子，自言“性好扬人之美”，此非虚与委蛇，实深晓“言可塑世”之理。良言一诺，不惟暖人肺腑，更能激荡其志，成“嘉许—奋进—愈善”之善环。 使褒扬勉励蔚为风习，则戾气可消，祥氛自聚，共筑仁德相扶之世。
成人之智，见于超然利害之自觉向善。 然则须辨：倡美言非导诌谀，根基尽在真诚之观、恻隐之心、向善之志。其理本于“己欲达而达人”之仁。恰如古训“修身齐家”之序，人际和洽实为治平之基。故成熟之言，乃“从心所欲”至“三思后言”之进境，是悟“言为心声，亦能雕心” 之妙谛。当使言出衷肠而饰以文采，存乎本真而益以慧巧，令唇齿间生发之语，尽化连心之桥、温世之火，不复为筑墙之砖、伤人之刃。
要之，“口舌日甘”实岁月砥砺之所赐，智慧渐增之外彰。意味吾辈已越“自抒胸臆”之隘，而臻“沟通化育”之界；已破“锱铢必较”之执，而入“和谐共生”之门。付一言以温良，世间即减一分寒；予半语以肯定，人世便添三分光。此非巧佞之术，实为修身之彰。乃吾辈洞明世道人心之曲折后，犹择以善言播仁、以嘉语筑和的勇毅担当。愿我辈言辞，存其本真而沃以春风，守其理序而泽以仁晖，如此，方不负流年，既成人美，亦完己德。
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