河北
破题
夫童蒙养正，圣功之始。今论习书之道，非独研墨挥毫之技，实乃树人立本之基。
承题
盖闻六艺之教，书居其一。然世人多昧其本，或视作雕虫，或弃如敝履。殊不知点画之间，自有修身治心之要义存焉。
起讲
且夫童子之心，如素丝待染；稚子之性，似璞玉待琢。方其把笔临池，非惟习字，实乃：
一曰正其形骸。悬腕则肩背直，端坐则腰脊挺。昔柳公权有言"心正则笔正"，此之谓也。
二曰定其心神。一画不可轻，一撇不可苟。昔人学书，池水尽墨，非好劳也，盖浮躁之气，必假岁月乃消。
三曰开其智慧。汉字象形，俯仰天地；章法布局，贯通阴阳。此中学问，实启蒙稚之枢机。
起股
昔者仓颉造字，天雨粟而鬼夜哭，盖文字既成，文明乃彰。
今之童子习书，墨生香而心自静，虽时移世易，道统未泯。
中股
观夫提按转折，实合天地消息之机。 起笔藏锋，如君子慎始；行笔中正，似大丈夫立身；收笔回锋，若智者善终。一波三折之间，已具处世之要。
究其结构布白，暗合阴阳平衡之理。 疏可走马，密不透风，知白守黑，计虚当实。这般功夫，岂独在笔墨纸砚间耶？
后股
或疑：数码时代，键盘代笔，何苦守此陈规？ 不知器物虽新，人性亘古。童子以柔指触冷屏，焉得提按顿挫之妙？以目追光标之速，岂有沉吟构思之趣？
或问：课业繁重，习书耗时，岂非徒增负累？ 殊不知磨刀不误砍樵工。昔有学子日课百字，初观似费时，然其算学愈精，诵读愈专。何也？定静生慧，一以贯之耳。
束股
是故善教者，必重习书。 不疾不徐，日课有常；毋怠毋荒，月计有功。初则摹其形，继则追其神，终则化其意。形神兼备之际，正童子立基之时。
然则善学者，必贵有恒。 春写桃李芳华，夏书荷风清凉，秋临明月皎洁，冬摹寒梅劲节。四时景物，皆入笔端；千古文章，俱生腕底。
大结
嗟乎！方今之世，新技日昌，旧艺渐微。然树人根本之道，岂可因时而废哉？使童子日与翰墨相亲，如对严师，如交益友。积之既久，自然行止有度，进退有节。异日成长立身，虽处万变之局，其心自有圭臬。此非区区习字之功，实乃终身受用之德也。
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