170件书法与文献，看书家与学人间的沙孟海

在中国近现代书法家、艺术教育家沙孟海（1900—1992）诞辰125周年之际，“学人气象——纪念沙孟海先生诞辰125周年”展览近日在浙江省博物馆之江馆区对外展出，澎湃新闻获悉，这一展览通过170件展品较为全面地呈现一位立体的、作为书家与学人的沙孟海。

沙孟海（1900—1992）原名文瀚，后改名文若，字孟海，号石荒、沙村、兰沙、僧孚、決明，中年后以字行。浙江鄞县人。曾任中山大学预科教授、浙江大学教授、浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆历史部主任、浙江省博物馆名誉馆长、西泠印社社长、中国书法家协会副主席、中国书法家协会浙江分会主席、浙江美术学院终身教授等职。

展览现场

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沙孟海以书法艺术成就闻名于世。他的书法以碑学为基础，远追汉魏，近取明清，兼精篆、隶、真、行、草诸体，沉雄茂密、俊朗多姿，以气势磅礴见称，尤以题榜大字最为世人激赏。篆刻虽不多作，然博综古今，朴拙而富有韵致。

展览现场

据馆方介绍，沙老“学者”的身份往往被其书法艺术的盛名所掩。书学、印学而外，沙孟海先生于古典辞章、文字训诂、金石碑版、文物考古均有高深的造诣，彰显其学术生涯的深厚底蕴与精神内核。他还长期从事文物、博物馆工作，在文物调查、考古发掘、文物征集、文物保管、陈列展览等诸方面作出了重要贡献。

本次展览分为“转益多师”的求学道路、文史为基•诗词抒怀、“以古文字学为基”的印学研究、“穷源竟流”的书法史研究、从传统金石学到现代考古学、永远的“浙博人”6个单元，较为全面地呈现一个立体的沙孟海、一个作为“学人”的沙孟海。

“转益多师”的求学道路

沙孟海的学术师承经历既延续了传统文人的师徒授受模式，又融合了现代学术研究的多元视角，形成了独特的“转益多师”学术路径。

沙孟海幼承庭训，喜好书法与篆刻。早年赴宁波就读于浙江省立第四师范学校，随冯君木学习经史文学。他深厚的学养根基，与冯先生的悉心教导密不可分。沙孟海旅居上海后，常侍随冯君木与沪上名流吴昌硕、郑孝胥、朱祖谋、况周颐等交游，得以增长识见、开阔胸襟。加之又拜于书画篆刻巨匠吴昌硕门下，得其指教，造诣日深。

吴昌硕先生书赠的石鼓文轴

文史为基·诗词抒怀

冯君木通过系统性的经史文学教育，使青年沙孟海打下了深厚的传统文化根基。在冯先生的指导下，他自订学习计划，深入研读《左传》《史记》《汉书》等史学经典，以及韩愈、柳宗元、归有光、姚鼐等各家文集。

在沙孟海的书法、篆刻作品中，我们能看到大量经典诗词文赋的内容，体现了他对优秀传统文化的深刻理解和热爱。从这些作品中我们能感受到沙孟海“以书言志”的内在精神。就如他用行草书写曹操的《龟虽寿》，曹操诗中的豪迈之气与沙孟海的雄强书风相得益彰，诠释了“自强不息”这一中华文明绵延不绝的精神基因。

行草曹操《龟虽寿》诗轴

行书“碧血丹心”横幅

“以古文字学为基”的印学研究

沙孟海自幼爱好考释古代文字，并逐步形成一套创新的研究方法，该方法最大特点是将形、音、义三要素综合分析，结合考古实物与传世文献加以互证。这一方法打破了仅依赖传世文献释证的传统模式，为古文字研究提供了更加科学的路径。

深厚的文字学功底使他的篆书、篆刻创作兼具古韵与创新，同时也为他在印学研究领域的卓著成就奠定了深厚基础。他的《印学史》首次构建起从先秦古玺到明清流派印的完整学科体系，界定了印学的研究范畴；《沙邨印话》则以札记形式，对历代印人、印作进行点评考据，兼具学术性与普及性，成为后世印学入门的经典读物。

1979年，沙孟海担任西泠印社第四任社长后，推动学术出版、拓展国际交流，并率先提出打造“国际印学研究中心”的愿景，将西泠印社从传统文人社团转型为专业学术机构，夯实了印学研究的根基。

《印学史》手稿

沙孟海“若榴花屋”白文方印

沙孟海撰并书《西泠印社八十五周年碑记》拓本轴

“穷源竟流”的书法史研究

在书法史研究方面，沙孟海提出了“穷源竟流”的方法论，即追溯书法源头并分析其流变影响。

他在1930年发表的《近三百年的书学》堪称现代书法史学研究的开山之作。突破了传统人物小传和材料堆砌的论史方式，采用新史学的研究框架，按照字体和风格流派进行章节划分，总结晚明至民国十七年（1928年）书法发展的历史流变。

他以宏观视角重构书法史认知，《碑与帖》首次提出“写手与刻手”的核心命题，为兰亭帖真伪之争提供了关键判断维度；《两晋南北朝书迹的写体与刻体》则从材质与工艺角度重新解读魏晋书迹；《古代书法执笔初探》结合出土文献和传世绘画，提出“执笔方式随生活用具、风俗习惯演变”的创见，打破了“笔笔中锋”的传统认知桎梏。这种跨越学科的广阔视野，跳出了传统书学“就字论字”的藩篱。

《居延汉简小记》手稿

从传统金石学到现代考古学

沙孟海承续清代金石学的传统，同时吸纳王国维先生提出的结合“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证以考据历史的“二重证据法”。沙孟海为古代碑刻、青铜器所作的考释与题跋，兼具学术深度与艺术价值。在同代学人中，他较早地引入现代考古学视野，拓展了传统金石学的研究对象和研究方法。

新中国成立后，各项建设如火如荼地开展起来。为配合基本建设，文物管理部门组织力量开展田野调查、考古发掘和抢救清理工作。1952年3月，沙孟海调入浙江省文物管理委员会，被聘为常务委员，不久即兼任调查组组长，负责全省古遗址、古墓葬的调查和考古发掘。

在沙孟海的领导下，浙江省文物管理委员会调查组在宁绍地区和杭嘉湖地区进行了重点调查，先后试掘或发掘了诸如良渚文化、崧泽文化、马家浜文化等文化类型的遗址和历代窑址共十余处。在繁忙工作之余，他撰写文物考古类论文十数篇，体现出严谨朴实的学人底色。

沙孟海工作学习笔记

永远的“浙博人”

沙孟海先生以他渊博的学养致力于文物征集、藏品保管、陈列展览等博物馆基础业务工作。为充实浙博馆藏，他积极奔走，通过争取调拨、协商洽购、动员捐赠等多种形式征集到包括《富春山居图》（剩山图卷）在内的诸多珍贵文物。

他兼任浙博历史部主任期间，与南京博物院曾昭燏院长等同仁商讨制订“浙江历史文物陈列”方案，被文化部认可为“省一级地志性博物馆的典范”。

1970年代，年逾古稀的沙孟海先生仍在浙博文一路库房坚持工作，对馆藏碑帖进行整理登记，为馆藏重要书画的布套题写签条。工作之余，他还为中青年业务人员讲授“字画装裱形式和各部分名称”“字画鉴别问题”等课程。

文化部文物事业管理局证书

沙孟海先生题签的浙博部分书画藏品画套

此次展览由浙江省博物馆、宁波市鄞州区人民政府联合主办，展期持续至2026年3月15日。

（本文图文资料由浙江省博物馆提供）