北京房山古墓的惊天发现，改写北疆历史认知

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此次展览的“受命北疆”单元，展出的克罍（léi）与克盉（hé），现藏于首都博物馆，这是1986年11月29日，考古队在北京市房山区琉璃河遗址M1193墓发掘收尾阶段，于墓主人足部位置发现的一对青铜礼器。

铭文中的燕侯初封

克罍在古代作为酒器，流行于商到西周。克盉是古代用于盛水或盛酒的器物，用以温酒或调和酒的浓淡，一般前有长流，后有鋬和盖。克盉、克罍两器所铸铭文相同，自考古简报发表以来，学界对这篇铭文的解读众说纷纭，近年来虽整体上有统一，但对于铭文中的主语指代与个别文字的识别、训诂仍存有疑点。笔者结合各方说法试译如下：“王曰：‘大（太）保，隹（唯）乃明（盟）乃鬯，享于乃辟。余大封乃享，令克侯于匽（燕），使羗、（音如辍）、（音如渣）、雩、驭、髟’克宅匽（燕），入（纳）土眔厥司。用作宝尊彝。”

周王说：“太保（召公），我表彰你的贤明和畅达，向你的君主进献祭祀。为了赞颂并表扬你的这种行为，我让你的长子克做燕国的侯，统治羌、马等六个部族。”克到了燕地，管理这片土地和民众，并制作这件器物纪念周王的这一次分封。

克罍：此克罍侈口、平沿、方唇、短颈、圆肩，有半圆形顶盖，盖上有一凸出圆形捉手，肩部两侧有兽首状耳，耳上各有圆形衔环，腹部下收，有一兽首形鼻，圈足外撇。纹饰方面，器物颈部有两圈外凸弦纹，罍盖与肩部各装饰涡纹4个及6个，腹部有一圈内凹弦纹。43字铭文位于盖内与器口沿内部。

克盉、克罍的铭文确定了召公封燕的史实，验证了《史记·燕召公世家》召公封燕的有关记载；揭示了燕国第一代国君确切名字为“克”，为确定早期燕国世系提供了线索；为琉璃河遗址出土的其他带有“燕侯”铭文的器物排序断代提供了重要依据。

北京房山琉璃河遗址示意图

墓葬分布示意图

克盉、克罍两件器物连同整个琉璃河西周遗址的考古发掘工作，将北京建都年代上溯到3000年前的西周初年，促进了北京地区建都、建城史的研究。可惜的是，M1193号墓曾遭严重盗掘，除这两件带有长篇铭文青铜器外，还有一件“成周”铭戈及少量“燕侯舞易”铜泡（铜泡，分四式，前三式为漆盾上装饰物，第四种可能是皮甲上的饰物），除此之外未有其他留下墓主姓名信息的文物被发现，这座拥有四条“墓道”的大墓墓主问题仍未解决。专家至今对此墓墓主意见不一，曾有召公之墓说、燕侯克说、召伯父辛说等，无论哪方观点都没有足够证据支持。

克盉：此克盉上有圆形顶盖，盖上有一半环形钮，盖沿处亦有一小半环状钮与鋬以链相连，侈口、方唇、直颈，管状流，兽首形鋬，鼓腹，略分裆，裆底近平，下接4个圆柱形足。纹饰方面，盉盖和颈部装饰4组对称的以云雷纹为底的凤鸟形纹，盖顶部钮上饰有一对凸出的由双目和兽角组成的兽面纹，流上为山形云纹，鋬作兽首状，有目与角。43字铭文位于盉盖内侧及器沿内侧。

克盉铭文拓片：王曰：‘大（太）保，隹（唯）乃明（盟）乃鬯，享于乃辟。余大封乃享，令克侯于匽（燕），使羗、（音如辍）、（音如渣）、雩、驭、髟’克宅匽（燕），入（纳）土眔厥司。用作宝尊彝。

堇鼎，燕侯与太保的权力纽带

此次展出的堇鼎，是目前发现的体量最大的西周燕国青铜器，鼎是我国青铜文化的代表，是青铜礼器中数量最多、地位最重要的器类。除了作为炊器与盛食器为贵族日常生活所不可或缺外，鼎也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一。

堇鼎，1974年出土于琉璃河遗址的253号墓，此墓未经盗扰。墓坑长5.1米、宽3.5米、深7米。坑内为黄色填土，内夹有灰泥块，层层夯实。椁有二重，未见到木棺。外椁四周有熟土二层台（二层台的高度与棺椁上部相齐。一般用于放置殉葬的人、牲畜和随葬的礼器。直接在墓壁上挖掘而成的称为生土二层台，用土从墓室底部夯筑而成的称为熟土二层台）。随葬器物分为两层，第一层有车轮灰痕及铜车马器，第二层随葬器物主要是青铜器，均放在二层台上。陶器、青铜器放置在北面二层台上，东、西两面二层台上分别放置车马器、兵器、工具和饰件。共计有石器、陶器、漆器、青铜礼器、车马器、兵器、工具和各类饰件50余件。其中青铜礼器22件，有铭文的13件。有铭铜礼器中，堇鼎铭文字数最多。堇鼎位于二层台中央，其他器物放置在堇鼎两旁。

堇鼎的纹饰以“简约而庄重”的设计，完美诠释了西周早期“礼器尚质”的审美取向，每处纹饰都暗藏严格的礼制规范。

堇鼎两耳外侧各装饰一组相对的龙纹，龙纹以云雷纹作为地纹，地纹与主体纹样相互映衬，增强纹饰层次感。口沿下腹中部饰一周兽面纹，共6组，每组兽面纹均以扉棱为鼻梁，且同样以云雷纹为地纹。此类兽面纹符合商周青铜器常见纹样特征——呈现正面兽头形态，有对称的双角、双眉、双耳，以及鼻、口、颌等器官，部分纹样还延伸出长条状躯干、肢、爪与尾部。三足根部各饰一组以扉棱为鼻梁的兽面纹，与腹部兽面纹的显著区别在于，足部兽面纹无地纹装饰，且下方刻有三道凸弦纹，弦纹简洁的线条与兽面纹形成视觉对比。

堇鼎腹内壁铸有阴文铭文4行26字：“匽（燕）侯令堇饎大（太）保于宗周，庚申，大（太）保賞堇貝，用乍（作）大（太）子癸尊量（族徽）。”著名文字学家、金石学家唐兰先生对这段铭文的释义是：燕侯命令堇把东西送给在宗周的太保，太保赏给堇贝，用来做大子癸的煮菜用的宝鼎。

堇鼎的器形、纹饰、铭文都符合西周成王时铜器的特点，因此将堇鼎确定在成王时期是没有问题的。3000多年前，北京地区已具有高度的物质文明，同中原地区在政治、文化、经济各方面形成了统一的整体。

兽面纹：商周青铜器兽面纹的定名，长期存在学术争议。最早将该纹饰称为“饕餮”的文献依据出自《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”但此定名存在明显缺陷：《吕氏春秋》成书于战国末年，距离商代已年代久远，缺乏直接的商代史料佐证，定名依据不足。自北宋金石学兴起后，相关书籍虽长期沿用“饕餮纹”称谓，却未解决其史料依据薄弱的问题。另有学者主张改用“兽面纹”：1954年陈梦家在《殷代铜器三篇》中提出，“自宋以来所称为‘饕餮纹’的，我们称为兽面纹的，实际上是牛头纹”，原上海博物馆馆长马承源进一步论证，“兽面纹这个名词比饕餮纹为胜，因为它指出了这种纹饰的构图形式，而饕餮纹一词却只限于‘有首无身’这样的定义，但绝大多数纹饰并非如此。”上海博物馆青铜器馆也因此弃用“饕餮纹”，统一采用“兽面纹”。

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鲜花树下的日军坦克残骸。