曾国藩的墓前装好多摄像头，人民就是这样的爱憎分明

文/周伯通

最近长沙还有点小热闹，我认为是好事，这属于认知上的碰撞，说明很多事情，做的太过了，就会引起别人的反击，有个奶茶品牌做宣传，用了清朝的一些元素。于是有网友说，他要买一套太平天国服装穿上，然后在这个奶茶店门口开直播。还有当地电视台又上辫子剧，于是大家就宣传辛亥革命，以及讲黄兴的故事。

近现代，湖南人对中国影响是非常大的，黄兴算是其中之一，因此主干道上就有“黄兴路”，那条路上还有他的雕像，“黄兴铜像见!”这句话是属于长沙人的“接头暗号”。黄兴这个人，可不是苦出身，曾经长沙半个城都是他家的，他是长子，是家业继承人，后来他被家族认为是“败家子”，因为他把家产变卖了去支持革命！后来革命缺钱，要买武器，他居然去坑他姑姑钱，她姑姑说，你别来偷了，正大光明地来，然后他姑姑把耳朵上的耳环取下来给他了，这一家人有点意思，为了革命，全都主动败家。

但是曾国藩的墓前就显得有点尴尬了，那里为啥周边好多摄像头，难道有人要去墓里偷东西吗，并不是的。总是有人要在那拉屎撒尿，实在是太不文明了。但问题是，湖南名人墓多了去了，为啥不到别人那里拉屎撒尿，就跑到你这儿来做这事，曾国藩，这事你自己得反省。曾国藩的后人基本都是涉足理工科，没有当官的，也算是低调，没有在公开场合吹自己老祖上的牛比。因此谈曾国藩的事，不涉及其后人，完全只谈谈他本人。

曾国藩老家的人不喜欢他，我以前是不知道的，我接触到的一些书籍，曾国藩都是正面的。因为我成年的时候，整个社会的风气，哪个地方有钱，哪个地方就有话语权，因此那些年，基本都是台湾文化人在大陆最享福的年代，有个家伙搞培训的，姓陈什么的，就跟神经病一样，上蹿下跳、摇头摆尾、跑上跑下、唾沫横飞的，下面听他讲企业管理课程的全是老板，一年挣老鼻子钱了，他就是台湾人，以前台企强势嘛，人家就愿意听。为何你感觉我们现在的私企老板都有点缺德冒烟，颇具“蒋匪遗风”，就是这些台湾人培训出来的。

那个时候突然刮起了一阵风，就是“世人不读曾国藩，活到百岁也枉然”，因此我也有他的家书，以及别人赞美歌颂他的一些著作，这股风也是台湾人搞出来的。关于对名人的评价，自然是有褒有贬，没有任何完美的人。但是台湾地区的文化人对曾国藩的印象，为何和我们大陆地区不一样呢，这主要受老蒋的影响，他将曾国藩封为“圣人”，作为修身与治国的榜样。

台湾学者对曾国藩的评价基本趋向正面，强调其‌儒家道德修养‌和‌中兴功绩‌，说来说去，台湾还是一个旧社会嘛，若是从旧社会的标准来看，一个人为主子竭尽全力，让主子家的房子不倒，几乎是殚精竭虑，这才是合格的臣子嘛！但是从大陆这边来看，各为其主是可以的，但是你和太平天国的战斗中，你把无关的平民杀的太多了，屠夫的称号，你是洗不掉的。

更何况我们评价“各为其主”中，也要看你的主子是不是反动的、腐朽的、反人民的，如果你的主子是反动的、腐朽的、反人民的。那你这个所谓的“信仰”就不是信仰，而是一条道走到黑，你这个人就有问题，不配得到什么好的评价，这个连“愚忠”都谈不上，只能叫助纣为虐！如果你的主子仅仅只是“多强争霸”，没对人民干下恶事，那你的忠勇，才会得到别人的认可。

我以前看谍战剧《风筝》，我至少看了三遍，特别爱看，因为郑耀先的对手，也就是老蒋们的手下，个个有仁有义、有忠有勇，最后死的决绝，也不投降的。我看了很感动，觉得“你有你的信仰，但我有我的信仰”，因此认为这些人值得钦佩！但是我现在不这样想了，你说“四一二”之前，你们这样，我很佩服。时间都到了1947年了，老蒋在河南、江西、武汉等地，又是撅黄河，又是空袭，又是茅草要过火的，杀死了几十万普通农民啊。这个时候，你哥们几个，还死心塌地跟他混，我认为这已经不是信仰了，是混帐。

因此对曾国藩这样的人的评价，你只要稍稍站在人民的一边，那只能用太平军对他的描绘，再恰当不过了，就是“清妖、走狗、刽子手”，近代湖南革命党人陈天华说曾国藩，是“清廷的奴才”，陈天华在《警世钟》中明确批判曾国藩，称其“只晓得替清妖杀同胞”，并将其与吴三桂、洪承畴等历史人物并列，作为汉奸的反面教材，呼吁同胞引以为戒。

台湾的文化人受蒋的影响很大，就是喜欢骗，蒋的政权就是坑蒙拐骗来的，当时他的人品连汪都不如，他得手之后，为了维持其合法性，就只能一直骗下去，到了台湾岛以后，仍然如此。因此这个习性就影响了不少人。台湾人为了卖曾国藩的书，就开始对其美化，直至给他捧成“圣人”，他们一直在洗白曾国藩，抹黑太平天国，一方面是卖书，另一方面就是为了推翻那座碑，刻在人民英雄纪念碑的那块浮雕。

这些人搞事的手段，一方面是出于经济目的，一方面是出于政治目的，80年代后，我们埋头搞经济，不太注重政治上的宣传，毕竟“口号喊的好，不如吃得饱”，因此被对岸的文化人钻空子，他们钻来钻去，无非就是说我们这边没有中华文明了，中华正统在他那儿，现在他们的手段还是这样的，挑拨离间，说他们继承的是1644明朝的，我们则是继承清朝的。现在想想，颇为可笑，你现在还是一个旧社会，你继承周公旦的也没有用，看你们对曾国藩的评价，就足以知道，你们是反人民的！

曾国藩学道学也好，理学也罢，都是很虚伪的，曾国藩说，“我生平以诚自信”，专标一个诚字来用人、办事；事实上虚伪和残忍是结合在一起的，虚伪乃是残忍的一方面，这两方面正是曾国藩这个反动派代表者的特点。没有虚伪就不能表现他反对革命的真诚。他反革命意志极坚决，自称能在受挫受辱的时候，咬牙立志，毫不气馁。

曾国藩把惨杀当作痛快，后来每次战胜，总是用痛快的表情，绘声绘色的写出屠场惨景，宛然一副一副的地狱图，向清妖皇帝报功请赏。他的汉奸刽子手立场的坚决，真像顽石一般。后来英法联军到了天津之后，按道理，应该去打洋人，你这个忠于皇室、忠于圣道的曾国藩应该火速去抵抗了，但是事实却完全相反。曾国藩仍旧坚持他的军事计划，自己专攻安庆，准备从江西入浙江。而对英法的侵略者方面，他则预定投降，可见曾国藩的毫无民族立场的汉奸本质更见发展。

曾国藩围攻安庆，一八六一年九月，终于被他攻破，屠杀城中太平军二万余人，跳水图逃的又被他的水师截杀，“实无一人得脱”。他自称“大快人心”，向咸丰帝报功，咸丰都受不了，批评他杀人太多了，曾国藩说，“会有这么大的叛乱，是以前杀人太少了”！

通过曾国藩的事情，我想说两件事情，一个是人民群众是爱憎分明的，是知道是非的；另一个想说明的是，曾国藩是汉人，当时的地位其实已经超过咸丰帝，很多爱国者别以为汉人掌权就高潮了，殊不知这些爬上高层的汉人，只要他不做人了，就根本不会拿底层汉人当同胞，古往今来一直如此。

现在对外是国家和国家的竞争，生活在这片土地上的，认可这个国家的，你都得认自己是中国人。但有些人搞怪，觉得自己还是以清朝血统为傲，或者把某个民族和清朝捆绑的死死的，然后炫耀、宣传，对于这种僵尸，你不管他是哪个族的，全体中国人都应该批判之，不过现在都还在民间的争论阶段，这也是好事，锻炼锻炼民众的认知，假设对方上升到分裂活动了，这绝不是民族矛盾，而是颠覆活动，那就要一网打尽，绝不姑息！

明人不说暗话，

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