东北名胜古迹轶闻：辽宁省辽阳县（二）

选自《东北名胜古迹轶闻》；图片来源网络

[运粮沟]高恩溥云：辽阳县西南九十里新台子村西，有宽深各丈许之河沟一道，俗名月亮沟。余童时闻之，即觉斯名出不可解，后叩诸村中耆老，始知此沟本名运粮沟。盖唐太宗东征高丽，首得辽东南境，渐次北伐，所有输运粮秣，专赖浑河。俟得唐马寨，以浑河迂远，乃别由其东用人工开运河一道，南起小河口，以接浑河，北达唐马寨，长凡二十余里。既可减省输运途程，且可避敌人之袭。今则年远失修，时患乾涸，虽无须乎修凿，但亦为排泄水量之要道。以故两岸各筑高堤，以防水患也。

[断魂桥]杨乃梯云：去辽阳西里许，有石桥一座，名断魂桥。桥西即行刑场，临刑者必过是桥，故有断魂之名。元代青面虎救十一郎，劫法场于此。后移刑场于城内鱼市口，人多不知此桥之命名矣。

[八卦沟]高士荣云：八卦沟，辽阳西南一村落也。村中有巨沟，蜿蜒横贯于东西。闻父老相传，昔沟中有巨石一，在水平面上，呈有八卦纹，历历如镌刻，不知其何自来也。每遇风雨水火诸灾变，必呈湿晕红黑等朕兆，按状察验，无或爽者，村人咸目为神异，遂以名村。自经日俄战乱，石被俄军掘出，欲载以归，乃以石重未果。旋遭山水暴涨，竟为迅流漂去，不知所终。或曰当此石未失之前，沟水经年不绝，村中多巨绅富户。自石失后，沟水不时涸竭，村中富户，亦渐衰落，巨绅亦不复出矣。据云，系泄露地气使然。此虽迷信之谈，然而昔日之钟灵毓秀，人杰地灵，或亦然欤，今则故沟依然，而灵迹亦亡矣。

[屏藩独峙]镜瑶云：辽阳千山龙泉寺西阁前，有山矗立，峭壁天成，形极险峻，顶生斜松一棵。峰之东壁，横镌"屏藩独峙"四大字，下有小字数行云：甲午冬倭寇犯辽，余独挡雄风，幸赖天子威灵，得保危城。而今江山如故，游人至此，感慨兴焉。末署辽阳太守徐庆璋题。

[狮吼钟声]镜瑶云：千山风景，以龙泉寺为最佳，寺内有钟楼，旁有怪石，状类狮。僧人敲钟，声若狮吼，故名狮吼钟声云。

[龟石朝日]赫楠墅云；千山有巨石，其形类龟，昂首东向，每当旭日初升，相对若揖拜状，故名。今为龙泉寺十六景之一。

[大营盘]襄山布衣云：辽阳城西之大营盘，住户星罗，房屋栉比，相传唐太宗征高丽时，大营曾驻扎于此，实为该村命名之所由来。

[点将台]王锡彤云：辽阳县东十五里，台子沟村之东北隅山麓上，建有石台一座，相传为唐时之点将台。台高二丈五尺余，周可六丈许，溯自唐迄今，已历千余年，虽经风雨摧蚀，而台依然犹存，堪称古迹也。

[四方台]襄山布衣云：县南陶官屯村西，有古台一座，征诸乡人，系唐太宗所建。台之高约二丈，宽亦二丈，略呈方形。缘唐太宗亲征高丽，各军将官咸能用命，首则救驾于淤泥河，继则夺关于三江越虎城，唐太宗以各将攻关夺寨，大获全胜，不无功劳，为奖励军心计，特筑斯台，用以犒师，休兵三日。虽经历代风雨之摧残，尚挺然独立，当日军威之庄严，可想而知矣。

[八宝琉璃井]邱可名云：辽阳东五十里，有井一眼，又名柳河汤。井系八角形，旁有庙一座，外周围墙，人至井上，或咳嗽，或跺足，井水顿上沸，热烈蒸腾。昔年井内有铁链一，不知内系何物。

[台子沟古井]王锡彤云：辽阳县东十五里，台子沟村东北隅山麓下，有古井一，相传为高丽所凿。井水清甘，四时长流，南入太子河。惟井中多产黑虾，俗呼狗虾，间有长二寸许者，并产有小白鳞鱼，惟不多见。乡中有罹疹疾者，必持小筐，筐中置碗，碗中置少许饭粒，来取此井之虾，食之不逾时而疹毒齐发，且无危险之虞。今井中之虾依然犹昔。

[香岩寺]金梁云：香岩寺在辽阳千山，明正德年修，有碑记。其最高处为仙人台，相传为仙人对奕之所。登者俯瞰沧海，如在几席之下。寺内有雪庵塔，相传元僧雪庵，殁葬舍利于此。塔若二石门相合，内注水，四时不竭，旁一孔，可入手探得圆石，然不能出也。

[广祐寺]王兴恒云：广祐寺俗称白塔寺，在辽阳西门外，天聪九年重修。考之碑记，此寺创于汉，曾经唐尉迟恭重修一次。相传有自来佛一尊，说殊荒唐。塔南有井，取其水制饴糖，经暑不粘，故有塔糖之名。塔高数十丈，高耸云际，四周绕以古树，此为辽邑古迹之最著者。

广佑寺

[怀王寺]高士荣云：怀王寺在辽阳城内，相传为清初藩王耿继茂所建。当时继茂有异志，欲潜称帝，建此以为金銮殿。嗣清帝闻知，派兵缉捕，继茂惧，连夜以酒和泥塑佛象数座，以掩其迹。并由殿中地道，出太子河遁去。今则寺已住有人。隧道遗迹，亦难寻矣。

[西会寺]金梁云：西会寺在辽阳西门外里许，相传为唐时建。附近有关帝庙，建于元至元乙酉年，碑记尚存。

[红宝石山及宝宁寺]虞廷云：红宝石山形如卧牛，前倨后卑，与三块石之南一石相遥对，因该石上镌月痕，故称犀牛望月。山之东面腹部，有清驸马和合礼未葬墓之断碑。山之西北，有岗如盂，曰盘头岭(见县志)，南与十里河之南山对峙。东山万笏，隐现起伏，此二山实其尽头。山之土石，皆作赭赤色，"红宝"二字由此而来。昔年曾有人采其山石制卜卜登(小儿吮吹玩具)。山巅曩有石臼，相传为唐薛仁贵征东时建大旗处，今已泯灭。山阳悬崖峻峭，尝拟之为小赤壁。下瞰长溪，来源去脉极远，四时水不涸，两岸杨柳扶疏，如夹明镜。背山面水有宝宁寺，世传唐尉迟恭监修。唐之残碣，童年犹见之，厥后讯诸寺僧，知已砌于阶下，曾嘱取出以存古迹。佛殿前有明碑，署万历某年虎皮驿(另有传)严大文重建。山门旧有联曰："绿水锁禅关，一片清机留宝地；青山依古刹，千条瑞霭绝尘寰。"间尝拟一长联云："红尘隔断，世网掀翻，消除些散虑闲愁，徜徉方外，喜古佛香灯，晨钟夕梵，何必赴忉利，会真如。羡它萧寺寒僧，毕竟此生多静福，宝地宏开，名山雄峙，掩映那遥峰近堡，仿佛画中，看唐碑明殿，盘岭回溪，俨然涉祇园，登玄圃。取我芒鞋竹杖，好凭暇日极娱游。"盖纪实也。

[大寺]邱可名云：辽阳南十里许，有古刹一座，咸呼之曰大寺，村即由是得名。考该寺碑文，为唐贞观年间，尉迟敬德重建。相传先时由鲁班建造，究竟确否，无从稽考。观其工程之大，艺术之巧，想非近代俗工所能修置。其殿内匾额林立，庙貌巍嵯。檐下阶石，历经数朝，为檐水所滴，穿成深孔，状甚玲珑。年湮代远，由兹可证耳。

[鸡鸣寺]李春荣云：辽阳东南七十六里某山中间，有一寺日鸡鸣寺，传者谓唐王伐高丽，曾宿于此山之下，夜间忽闻山上有鸡声喔喔，因之得名。

[龙伏岭古刹]李禹门云：辽阳县城南二十里之龙伏岭，其山麓有古刹，佛龛栉比，石碑矗立，碑文叙述，谓系唐代尉迟恭监修。其山脉出自首山，蜿蜒如龙伏状，故名焉。

[向阳寺]李禹门云：辽阳城南二十里许有向阳村，去村东二里许，则有向阳寺。基址宏敞，殿宇巍峨，雕梁画栋，穷极华丽。寺居山阳，脉出首山，左右两山环抱，门前一水萦回，因其地向阳，遂以名焉。寺内佛龛栉比，所祀为释迦牟尼偶象，千手千眼诸佛。山门内复有哼哈二将，气势森严，仰首望之，始见其面。寺中断碑残碣，层层矗立，文叙尉迟敬德二次监工，创修确系唐代，当无可疑。惜字迹模糊，阙而不详。甲辰日俄之役，寺之附近，战事最烈，未被炮火所毁，亦云幸矣。

[永安寺]白荫樵云：辽阳东北六十余里，有寺日永安寺，俗谓之硎子寺。庙宇共七十二座，凡世俗所建之庙宇，无不具备。传闻为山下三家子村吴姓所建修。建修之年，为崇德五年，尚有碑文可考。至俗谓子寺者，以其庙宇之建修，悉依山势之高下，故游览该寺者，按级而升，自能周览无遗。俗谓之老高(读上声)，晴日凭眺，可见辽阳白塔。惜庚子日俄之战，全寺蹂躏，今仅存三四座，幸其最高一座尚存，可资凭吊耳。

[慈航寺]邱可名云：辽阳太子河北岸之慈航寺，系清初建。天聪十年，驻跸于此。

[观音寺]陈祥兆云：观音寺在辽阳城内土山巅，为明宁远伯李成梁金银库故址。登之则全城景物，悉入眼帘。

[悟公塔院]赫楠墅云：辽阳千山龙泉寺西，双塔凌云，曰悟公塔院。相传昔有道人，聚徒讲经于此。今称龙泉寺，为十六景之一。

[老爷岭石佛]邱可名云：辽阳城南六十里，老爷岭上之高峰寺内，有石佛一尊，高约数丈。相传昔年，某甲驾车赴城，归途中车忽滞住，来一老者，衣貌甚古，帮同推挽，车始移动。老人遂乘车前行，抵岭下，老人倏忽不见。迨至岭上，见老人在石上端坐，趋前视之，乘车之老人，已变为石形。乡人就象建寺，及今犹存在也。

[辽阳白塔]陈殿武云：塔在辽阳城外西北隅。距城可二百步许，高四十余丈，直耸云际。塔之周围约百步，以砖砌成，形八楞，顶有铜葫芦五个，连贯竖立。上段十三层，每层悬钟八个，下段每面有白佛三尊，故名白塔。相传昔唐将薛礼征高丽，屡战屡捷，卒克服之，故建塔以表扬功绩。一说谓塔底系海眼，时有孽龙出现，时人恐其作祟，故建塔以镇之。此二说孰是孰非，不可稽考，然皆余髫龄时闻诸父老者也。

注：《中国名胜辞典》载：该塔建于金大定年间(1161一1189)，系金世宗完颜雍为其母贞懿皇后李氏所建造的垂庆寺塔的俗称。

[白塔铜球]孙积善云：辽阳白塔，向传为唐太宗征服高丽时，命尉迟敬德督工建修，以志纪念。塔高十余丈，上有铜球五，俗称铜葫芦。数年前有一铜球破裂，坠地一半，经人拾取，存于寺内，闻其容量，可盛粟石余。

[拜佛砖]孙积善云：千山龙泉寺西南隅有佛殿，内塑弥勒佛一尊，俗呼为弥勒倒坐。据传昔有僧人，求道心切，拜佛于此，观地上土砖，有浅坑五，系叩头痕迹，至今尚存，僧人称其为拜佛砖。拜佛僧人为谁，询诸今之寺内僧人，亦均不知。

[龙眼井]山愚云：登千山访五龙宫者，必经过龙眼井之旁。余于壬戌年道经井侧，僧谓余日：此龙井也。俯视之，直径约三尺许，水清沏底，内有石球二，随水旁推，任人周转，欲取之则不能。去岁友人志宗作千山游，予举以告，归语予曰：球仅一存。询之僧人，则其一为日人取出矣。

[东京陵]贾泽德云：距辽阳城东北十五里许，有古陵焉。位于村落中，地势高旷，砖垣雕门，门内家前，立石碑一，乃清庄亲王舒尔哈齐之墓也。前映白塔，后依哈拉山，左拥新城，右带太子河，颇擅景物之盛。父老相传，当日堪與家取意，以塔为笔，城为砚，河作池，依山而座，大展庇荫也。此墓外复有二墓，列于左右，相距均十数武。左则二冢碑一，知一为贝子，一为贝勒，均战绩卓著而捐躯者。右则垣墙颓败，荆棘丛生，不谂谁氏，相传为太子，是即东京陵也。

注：《中国名胜典)载，清太祖努尔哈赤迁都辽阳后，于后金天命九年(1624年)，准将其景祖，显祖及皇伯，皇弟，皇子诸陵墓，迁葬于此，故称东京陵。

[刘烈女坟]杨乃梯云：辽阳西关有刘四姐坟，耸然独峙，碑碣林立，惟字迹模糊，不能辨识，相传以身殉节之烈女也。及民国初，田芗谷宰辽，又为之重修墓道，过此者莫不颂贤女也。

张景仙云：辛酉夏，余旅居辽阳公和栈，闻友人柳君春和言，清初辽城有四姐者，家世不详，嫂某氏与牛七通，且谋及四姐。旋为四姐悉，惧甚，恐为暴力污，致玷名节，遂怀刃毕命。无何，太尹祈雨请乩，烈女降乩书诗云："此恨无时了，孤魂托故乡。寸心如铁石，一死为纲常。白刃锋何避，黄泉土尚香。至今荒冢畔，青草对斜阳。"太尹异而诘之于众，有白其事者，捕淫贼论抵，冤乃雪。惟降乩鸣冤，旷古未闻，奏闻于上，荷锡树坊修冢，以旌节烈。坊联云："寸心金石摩霄汉，一节冰霜尚碧天"。坊在西门里路北，冢在西门外路南。围墙数十尺，冢前石碑二：一记鸣冤之原委；一为县长祈雨立。余与凤城鄂松岩君曾亲诣其地，瞻仰之下，肃敬不已。闻烈女生前未读书，只字不识，死后降乩吟诗，殆仙欤，足征灵魂不散。精诚所致，矫风警俗，万古矜传，故志之以彰贞节。

[辽阳旧八景]金梁云：辽阳八景：一日华表仙庄。即华表柱；二曰龙王神渡。相传太子河岸龙王庙，昔者夜见老翁操舟渡人，貌与龙神相似；三曰神灯孤照。城内西街，昔时夜有明灯，或一或二，隐现不常；四日白塔晚晴。西门外广佑寺白塔，夕阳西下，掩映照人，五日古柏琴声。西门外西会寺，旧有古松，老干中空，寄生柏树一株，每遇微风，松柏相激，其声如琴；六曰首山樵唱。昔有仙人樵于首山，夜闻歌声，曲终不见；七日宝山灵石。南门外有石阜一处，相传每遇风起，其石自能卓立；八日玉洞悬珠。城东三十里骆驼洞中有圆石，虚悬若珠。

[姑嫂城]正荃云：出辽阳城东三十五里，有村名姑嫂城。是地居民稠密，风俗俭朴，相传明末之季，杨镐作战于辽东，溃卒所过，沿途掳掠，任意淫乱。一日过是地，适姑嫂二人纺绩室中，兵欲狎之，二人以死拒，兵固强之，嫂乃引刃自杀，姑见嫂死亦自绝。迨兵去后，人敛其尸，瘗于山坡，后乃名是地为姑嫂城云。

[牛具蛇窟]李寄篱云：辽阳县城西北五十里，有牛具堡。相传清初一农民某，备牛具一付，在该处垦荒，久之生聚渐多，始成村落，遂以"牛具"二字名村焉。堡中有古庙一座，院中多蛇，殆不可以千百计。山门后有老榆一株，大可数围，百年外物，当榆钱满树。午日当门，则群蛇蟠树而上，悬尾下垂，其长有数丈者，有盈尺盈丈者，细者如指，粗者如臂。黑者白者，黑质而白章者，遥望之若槎丫之横斜也。庙后有草场，清晨草皆偃伏，蜿蜒痕迹，有如盘绳乱麻，纵横莫辨。据守庙者言，庙中佛像下有一窟，殆群蛇之巢穴焉。

[野老鹳滩]景星五云：辽阳城北，有村曰野老鹳滩，距城可三十里许，为辽沈往来之间道。相传清太祖微时，尝潜行来辽，以探内地情事，投总兵李成梁部下为役。一日总兵浴足，太祖侍之，因谓之曰："余足心有痣一，其色红，据星家言，我所以有今日者，正赖此耳"。太祖无心应之曰："小人足心，亦有红痣，为数七，反为总兵役，可见痣多不如痣少之为贵也。"言讫，以事外出，总兵异之，私自谓曰："阿奴非常人也。"嗣以京师钦天监观星象，谓有帝王气现于辽东。遂派员来辽侦察，李疑及太祖，欲捕之。太祖觉，乘间潜逃，路至是村，追兵甚急，太祖无之何，遂卧村外沟间，以为掩身计。适有老鹳，千百成群，飞集其处，且多伏于太祖身上，作啄食状。迨追兵至，见有群鸟争食，意必无人，遂往他处追之。太祖以此免难，而是村亦以此得名。古人云：圣天子百灵相助，观此说则尤信焉。

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