云南
这被世俗定义的身份，当真便是我么？
暮色沉落时，总爱静立窗前，任晚风拂过眉梢，叠起满心怅惘与叩问。未生我之前，这天地浩荡，山河寂寂，何处藏着我的踪影？那时无姓名牵绊，无身形桎梏，既非尘埃，亦非星月，只在混沌鸿蒙里沉浮，寻不见来处，辨不清归途，唯有一片空茫漫过岁月长河，连悲喜都无从附着。后来因缘聚合，落于尘世烟火，便有了“海平”二字，从此被这称谓框定，踏过风雨，历经冷暖，在昆明的晨雾里拾过晨光，在上海的霓虹下饮过暮色，可走着走着，反倒愈发迷茫——这具承载喜怒哀乐的躯体，这被世俗定义的身份，当真便是我么？
百年之后，两眼一闭，尘归尘，土归土，“海平”这个名字会随风消散，过往的痕迹会被时光抹平，彼时肉身腐朽，意识飘远，我又将化作何物？是融入山川草木的一缕清气，还是坠入轮回辗转的一抹执念？曾踏遍烟火寻答案，行至路穷处，才知世间最难解的，从来都是“我是谁”这三字禅机，恰如禅宗常参的话头，句句叩击本心，却总在迷雾中徘徊，难触真境。
世人常困于“先有鸡还是先有蛋”的诘问，争来辩去，终是陷入因果循环的迷局。鸡生蛋，蛋孵鸡，循环往复，无始无终，正如我之存在，未生时是因，生时是果，百年后又是另一重因果的开端。六祖慧能在《坛经》中言：“本来无一物，何处惹尘埃”，想来这鸡与蛋的争执，本就是执念所生的虚妄，若抛却表象执念，便知因果同源，本末一体，世间万事，本就无绝对的先后，不过是因缘流转的一瞬显现。这般想来，我之生死，亦如鸡卵轮回，生是因缘聚合的偶然，死是尘埃落定的必然，可那藏在因缘背后的本真，究竟为何？
此刻立在尘世某隅，或是昆明的晴日下，看云卷云舒；或是上海的暮色里，听车水马龙，脚下的土地真实可触，眼前的烟火鲜活热闹，可这份“在场”，终究是暂居的虚妄。肉身是皮囊，姓名是代号，“海平”二字，不过是这一世行走人间的印记，如水中月影，镜中花容，看得见，摸得着，却抓不住，留不下。某日读《坛经》，见“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛”一句，忽觉心头一震，原来寻我之路，从不在外界喧嚣，而在向内求索，叩问本心。
这世间万千表象，皆是虚妄幻象，生死不过是轮回里的一场过客之旅，来处无从追，归途不可测，唯有本心清明，方能破迷开悟。未生之时，本心自在，不生不灭；生而为人，本心被尘俗遮蔽，便困于执念悲喜；百年之后，若能勘破虚妄，放下执念，本心自会回归本初，不随生死流转，不被因缘牵绊。那些关于来处的迷茫，关于归途的怅惘，那些“我是谁”的反复叩问，终究要在参透本心后寻得答案——我非“海平”这姓名，非这具肉身皮囊，亦非过往的经历与执念，而是不生不灭、不增不减的自性本真。
尘世多悲戚，生死皆无常，我们皆是天地间的匆匆过客，携着执念而来，带着怅惘而行，唯有勘破表象，明悟本心，方能在生死轮回的悲情里寻得觉醒，在“我是谁”的叩问中触到真境。从此不问来处，不惧归途，守得本心清明，便算不负这一世烟火，不负这场跨越三生的寻我之旅。
海平于欣都龙城1栋27楼
本文由《海平说》专栏特约嘉宾
云南海平民俗文化传承中心院长
非物质文化遗产传承人
上海交大老子书院昆明分院院长海平先生撰文
云南广播电视台全媒体节目《人物至》全网刊发
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