江苏
现在越来越少的年轻人会把天津称作津门了，更不要说直沽这样的古老名称了。但是当你翻开天津的建城历史时，会发现它的名字变化十分迅速。从唐朝的三会海口，到宋朝人们所说的尼姑海口，金朝时升格为直沽寨，元朝时改名为海津镇，直到明成祖朱棣做出决定，这才确定了天津这个名称。六百多年已经过去了，老一辈人所说的先有三岔口，后有天津卫，到现在还在海河边流传着。
三岔河口是天津非常重要的地方。南运河、北运河以及子牙河在这个地方交汇，形成了一个人字形的水路岔口。在元朝的时候，漕运非常兴旺，诗人张翥写过《晓日三岔口》，诗中说连檣集万艘，运粮的船只特别多，把河面都遮蔽住了。那时候扛包的脚夫、验货的税官、搭船的客商等，各种不同的口音嘈杂地交织在一起。为什么叫直沽？老的说法是沽是水边的村寨，直字据说是用来形容河道比较顺直。到现在天津满街都是带有沽字的招牌，比如直沽酒、汉沽盐场等，这些都是水码头留下的痕迹。
我倒是觉得，地名改换背后藏着权力更迭的密码。金朝设直沽寨是军事据点，元朝改海津镇凸显漕运枢纽地位，都带确实用主义。等到1404年朱棣设天津卫，
明朝永乐年间存在着最为具有戏剧性的转折情况。朱棣从三岔河口渡河南下从而夺取了江山。当他获得了皇位之后，直接把这个天子渡津的地方赐予名称为天津。这个牌子树立起来很有深意，既铭刻着政治合法性，又暗示着此地是帝国命脉所在之处。考古发现过一块明嘉靖年间的《重修三官庙记》碑，碑上用白纸黑字书写着：圣驾曾经从这里渡到沧州，因此赐予名称为天津。皇家的叙事就这样烙印进了地名之中。
普通民众并不会在意所谓的帝王心术相关内容。在运河边世世代代生活的居民，对于外来的妈祖文化更为熟悉。在元朝时期南方的漕工将天妃信仰带到了直沽，朝廷为了安抚民众的情绪，就在三岔河口的西岸修建了天后宫。每当农历三月二十三庙会的时候，高跷、龙灯、旱船等活动使得整条河流附近热闹得不行。这种具有市井气息的烟火氛围，比官家所撰写的文书更加真实地记录着城市的内在特质。
这么看，天津的古称如同剥洋葱一般。直沽带有渔盐的那股腥气，海津飘着漕粮的稻香，天津彰显出皇权的威严。1918年海河裁弯取直工程将三岔口向北挪动了1.2公里，但是老百姓依旧把新建的金钢桥一带称作三岔口。地名这个东西，有的时候比城墙还要更能经受住时光的冲刷。
或许可以这样来看，很多古代名称的演变默默地契合着中国城市的命运。中国城市从军事寨堡转变成为漕运的枢纽，又从码头集镇变化成为开放的口岸。如同清末诗人所描述的情况一样，繁华热闹的程度超过了两广地区，河路码头的买卖十分广泛。三岔河口从漕粮的中转站转变成为天津之眼摩天轮，这个过程就好像是一部缩微版本的中国近代化历史。
在那之后再听到津沽这个旧称的时候，可不要仅仅把它当作是一种怀旧。在海河两岸很多摩天大楼的下面，运河的基因仍然在持续地流淌着。如同老一辈人经常所说的九河下梢天津卫，这水码头的灵魂，也就是那风水处于船上的事情，实际上从来就没有离开过啊。
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