神奇的杨涧：藏在沟壑里的龙脉、宝洞与家族简史

神奇的杨涧：藏在沟壑里的龙脉、宝洞与家族简史（2）

一、泾水北望，塔山龙影

北杨涧如今属于潘口管辖，潘口村西边是白水大潘村，两村之间的山犹如一条龙，龙尾直接延伸到潘口涧沟河边戛然而止。据说潘口以前叫潘龙，潘姓人家来源于白水大潘村。

潘口东边是塔山，山形奇特。民间传说山底下有个很大的藏宝洞，里面满是世间罕见的金银珠宝，有个仙女的在洞里赶三匹马推磨碾米，马是金马，碾的是金米。三匹宝马每天晚上都会从山底下大洞相通的清澈泉水里钻出，来到泾河边吃青草、饮河水。后来西藏的一个喇嘛知道了，他偷偷来到山下泉边，把从西藏带来的香草料伸进泉水，想引诱宝马出来套住带回西藏。三匹宝马被带有香味的草料吸引，正慢慢顺着泉水往出钻，贪心的喇嘛心太急，使劲一拉草料，把宝马惊了。一匹马跑到东边山里去了，一匹马跑到潘涧河谷里去了，一匹马转头回去了。因宝马用力过猛，把山头给弄塌了，人们便把这里起名塌山，后来改这里叫塔山，寓意吉祥。据说现代以来陆续探测到有矿物、石油等，看来这山里真的有宝贝。其实，在白水泾河南北杨涧至杏林，关于喇嘛的故事比较多。这一切皆源于元朝忽必烈儿子安西王家族扶持崆峒山，请八思巴叔父来崆峒山做藏传佛教老师，统一管辖西北地方寺院教务，影响深远。

二、杨姓迁徙与村庄形成

走进北杨涧，这里的人多依靠山势，坐北向南而居。旧时多地坑庄子，四面皆是高土崖，只留一门口。即便土匪来了，也无计可施。从人文来说，北杨涧杨姓人口居多，是以姓氏和地理命名的村庄。从家谱文化来看，杨姓出自黄帝之后西周王族，据唐代林宝的《元和姓纂》和宋代郑樵的《通志·氏族略》记载，杨姓出于姬姓，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以陇原天水为中心的一线。杨字的繁体字是“楊”字，楊字是“木”、“旦”和“勿”字组成的。杨字的造意含有保护植物保护森林之意。杨氏堂号有关西堂、弘农堂、光裕堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、北山堂等。杨氏名人较多，历史上有杨震、杨坚、杨玉环、杨业、杨万里、杨露禅、杨慎……等。当代杨姓有近四千万，为全国第6大姓。

据说二千年之前，杨涧还没人居住，属于荒山深沟，野兽飞禽多。河水漫过时，基本无路可行。那时候，全国普遍人少，川区人口亦是稀少。何况山塬，几无人烟。宋、元之际，北方天灾人祸战争不息，逐渐有人进山谷地带，挖窑洞居住，开荒种田，渐渐有烟火气息。或许，这里的人们老根子就是古代在这里扼守要冲、屯兵、护耕和护路兵卒的后裔。如今，北杨涧村民多说来源于山西大槐树，明朝迁移至此。民间说法：当时朝庭规定，大家族不能居集住在一起。因此，同一家族一部分人居住在白水涧沟河畔，人口较多。一部分居住在塔山以西涧河畔，内有一大涧，杨氏族人居多故名杨涧，1955年并入白水区管辖，1958年属于泾河公社，1965年并入白水公社，后由花所镇管辖。据传，两个地方部分杨涧人有可能是一个祖先之后裔，数十年前两地逢年过节家族常来往走动。如今北杨涧有36户145人。

三、地理纵览：湾、沟、山、泉

北杨涧位于北纬35度，地形地貌很有特点。南北山脉环绕，东西仅有小口通行，形成了一种天然的屏障，高高的南部山脉杏林塬挡住了部分阳光，兼清凉的涧沟河奔腾不息送来源源不断的凉气，让这里始终保持着一份清凉，守护着生活在这里的人们。这里的人们性格也透着一股创劲儿，他们吃苦耐劳、淳朴踏实、韧性十足。从潘口村往北杨涧庄里走，要经过陈家湾，此地早年因住过陈家人得名。本庄较大的湾还有柳沟湾，较大的沟有狮子沟、李家沟、虎沟、清水沟，堡子沟。堡子沟上堡子墙体原有三、四米高，年代较早。北杨涧人口中以杨姓为主，还有姓赵、段、郭、乔、陈等姓，多为一两家。过去，三个队一共有300余人。庄中间有老庙，村民在过年或庙会之时敬香以求顺利，还有一棵特别大的檽树，庙是土木老式结构。解放后，庙院侧房一度作为北杨涧学堂使用，四个班的学生全挤在一个房内，由一个老师代课。北杨涧深沟咀上旧时有二层魁星楼子，吉日族人必敬香，盼望家族多出才子。北杨涧附近的山有：赵家山、麻子山、蒙家山，东边紧靠跨步山，山势高且坡陡，酸枣树多，山上去就到吴家湾，西李等索罗乡地界。

四、人文印记：庙宇、学堂与人物轶事

北杨涧庄往里再走，有一地名叫庙坪，地势平坦，据说早年有一座古庙，十分灵验，古色古香，远近闻名。此地与白水杏林村相连，或许跟杏林庙有一定的渊源。民间有说法:“先有杏林庙，后又平凉城。”这一带，民间信仰文化浓郁，有时村民去咀咀上药王爷庙要药治病。杨涧庄再往里走，有一山叫乔家山，早年是一座山头，前面像蒸馍，后面像个湾岭，过去多种高粱于此地，半山腰住有两家乔姓人家，故名。再往北走，就到镇原县潘涧，两地村民种地连着。潘涧以姓潘的人居多，原本有十多户人。几十年前农业大会战时，北杨涧人常去潘涧翻地。他们那时候常走潘涧山沟里拾杏、拾核桃，卖了钱补贴家用。过去北杨涧人常从潘涧大坡走上去，去塬上瓦窑坡或城隍庙一带集市跟集。瓦窑坡匠人比较多，以出砖瓦有名。

从农业来看，北杨涧相对来说地大，地好，粮食好。村民多种植小麦、玉米、还种过高粱、菜籽、荏、燕麦、荞麦、糜子、麻子、谷子、胡麻、芸芥。庄里有花椒树，杏树，桃树，栗子树，桑树，柏树。潘涧河边有一清水泉，名叫没底泉，意为水深，小孩不敢靠近。农户多用扁担担水或用毛驴驮水吃。山沟里面养牛、马、羊特别方便。村民平时用柳树条、榆树条、杨万条编背斗等生活用品，快干时用水湿一下，可以编笤洞和笼等。

本庄里原先曾有赤脚医生，受过基础教育，能看病，叫杨大夫。有铁匠一人，亦姓杨。有杨姓木匠一人。冬季潘涧河上必须要用木头搭桥，全庄人一起出力，方便大家出入。夏天，村民出门去花所跟集要过五次河。北杨涧赵家出一画匠，小名叫糖糖，后居北京发展。六十年前，北杨涧有两个老兵，分别名叫赵志云、杨登银，在庄里威信高。

话说旧社会，曾有一外地人来杨涧庄里做工，夜间无房间可住。主家安排他到一破窑洞，因窑洞常年无人居住，老鼠遍地跑。此人拿着长木棍子往出赶老鼠，老鼠爬上窑洞里面横梁柱子上，他又用棍子使劲打了几下，不料横柱突然倒塌，按放柱子的洞里银元哗啦啦往下掉，清理银元计有一大堆。暗忖穷了一辈子，从未见过如此多的钱财。其人赶紧用衣服包裹起来后，连夜溜了。

五、家族往事：杨氏兴衰与乡土记忆

旧时，北杨涧以杨氏家族最为兴旺，家境不错，有老家谱保存，俗称老影。上方中间是家族堂号，下有清朝全身人像，戴圆顶帽。每年腊月三十请出老影，摆上献果，全族人前来祭拜。在特殊年代里，无奈连同老旧药书全部拿山上烧掉了，甚是可惜。本庄其他姓氏多为外来户，有从草峰、杏林等地迁徙而来的。杨氏家族一度拥有二百亩地，养一大圈羊在桑园里。旧时山沟里多狼和豹子，为害不浅。过去村民曾把桑树叶子或海红树叶子采摘下来，晒干当茶叶喝水。好喝不苦，略微带甜。据说苹果叶子也能喝，没怪味道。到夏天割麦子时，常提一壶热水去麦地里喝，清热又解渴。

北杨涧有一大户老太爷，算是清末老先生，早年受过教育，读过经书，后来在草峰教书好多年。回北杨涧后，在窑洞给族人教书，日常以办学和看病为主。其和潘万周、田万苍等老先生称兄道弟，常来常往。管教族人孩子特别严厉，不听话的拉住手一律用木板子打，手打肿了也没事。老太太们当时都穿着木底高跟鞋，戴的都是银饰品，有文化，又十分贤慧。

解放前，杨氏家族开布料铺，生意兴隆，在平凉雇了六七个伙计，俗称相公娃。老广场附近有七间大店铺，与布匹业龙头厚致富、同茂隆等商号相互竞争，据1945年调查统计，全城有金店三家，银楼十家，杂货铺一千家，旅馆二十家，理发店三十家，澡浴两家，茶馆三十家，大小饭店八十家，纸烟店三十八，书店二十家，照相馆十家，皮店五十家……其中，经营布匹商家共有二百家，可见当年布匹业是何等的繁荣昌盛。郑家沟一带也属于杨氏家族地产，每次杨家掌柜从平凉城里回北杨涧时，通常都是骑着大白马回家，庄里人全来看望拜访，喝酒吃肉招呼乡亲好多天，热闹十足。49年前杨氏家族曾在平凉城购置大量商铺和地产，解放后商铺和地产全部交公，家族人员回到北杨涧继续务农，再次成为潘涧河边北杨涧这片土地上的忠实守护者。改革开放以来，北杨涧的年轻人走出山沟，放飞梦想，迈向天南海北创造出属于自己的未来，其中不乏事业成功者。

北杨涧那些没有开发的地方，有幸还保留着原来的模样……