老人记忆中的鬼子进村

1938年，宿县秦湾村。

一把明晃晃的刺刀尖儿，挑破了一个四十多岁男人的肩膀皮肉。

血顺着胳膊往下滴，但这男人感觉不到疼，他只觉得天都要塌了。

他跪再地上，对着面前土炕上一个年轻女人磕头，脑门磕得砰砰响，全是土灰和血印子。

那女人是谁？

是他本家的侄媳妇。

旁边站着的日本兵虽然听不懂中国话，但那脸上的狞笑谁都看得懂。

他指了指男人，又指了指那个刚生完孩子、还在坐月子的女人，意思再明白不过了：你要是不去糟蹋她，我现在就捅死你们俩。

这哪是打仗啊，这就是把人的脊梁骨抽出来放在脚底下踩。

这事儿听着像编的吧？

太离谱了是不是？

可这就是那个年月宿县（现在的安徽宿州）最真实的档案记录。

那时候老百姓的日子，根本不是现代人能想象的。

说白了，那时候的战争对于农民来说，不是什么飞机大炮的轰鸣，而是你怎么跪都活不下去的绝望。

今儿个，咱们不扯那些大道理，就翻翻这些发黄的故纸堆，聊聊当年的宿县老百姓，是怎么被逼得从“老实巴交”变成“不要命”的。

要把时间轴拉回到民国二十七年，也就是1938年。

那会儿宿县的农村跟现在完全两码事，一个村子也就二三十户人家，加上狗也就一百来个喘气的。

那时候村里人也不懂什么叫“抗战”，嘴里都喊“过洋鬼子”。

你听听这个“过”字，多传神，又多心酸。

在老一辈人的概念里，这跟闹土匪、发大水、过瘟疫差不多。

大家伙儿心里都存着个念想：忍忍吧，躲躲吧，等这阵风头“过”去了，日子还能接着过。

可惜啊，他们想错了。

日本人不是求财的土匪，这帮人是奔着断子绝孙来的。

据90岁的韩大爷回忆，那时候村里只要有点风吹草动，大姑娘小媳妇第一反应不是跑，而是赶紧往锅底摸一把黑灰抹脸上。

这还不算完，还得翻出家里七八十岁老太太穿的破棉袄，鼓鼓囊囊套身上。

为啥？

就怕被那帮畜生看出一丁点女人的曲线来。

只要被盯上，那就是万劫不复。

那阵子有个专用词，叫“跑反”。

村口的大铜锣一响，或者谁家狗叫得不对劲，全村人就得往外撩。

年轻力壮的还好说，那些老弱病残咋整？

真就是听天由命。

郭家村有个叫二丫的小姑娘，那年才15岁。

你说巧不巧，那几天她脚上长了个大脓疮，走路都费劲，更别提跑了。

鬼子进村的时候，爹娘急得团团转，背也背不动，最后没办法，心一横把她塞到了床底下，拿破烂堆着，嘱咐她死都别出声。

爹娘那是含着泪跑的。

结果呢？

那三个进村的鬼子鼻子比狗都灵，进了院子翻箱倒柜，硬是把二丫从床底下给拖了出来。

接下来的画面，村里的老人到现在提起都直哆嗦。

三个大老爷们，围着一个15岁的病丫头撕扯衣裳。

谁也没想到，平时走路都喊疼的二丫，那一刻不知道哪来的力气。

就在鬼子要得手的时候，她猛地挣脱开，像疯了一样冲出屋门，一头扎进了门口那个深不见底的大水塘里。

那可是深秋啊，水凉得刺骨。

二丫连扑腾都没扑腾几下，就沉底了。

她这是宁愿被水呛死，把自己活活憋死，也不愿意让那帮畜生碰一下。

命都没了，还要清白干什么？

可对于那时候的中国女人来说，清白比命贵。

二丫是刚烈，可还有更多的人，是想躲都躲不开的屈辱。

还是回到开头那个秦湾村的故事。

那个年轻媳妇刚生完孩子不到一个月，农村讲究这个，说是如果这时候受了“四六风”，大人孩子都得死。

所以哪怕听见外面乱糟糟的，她也没敢动，想着光天化日之下，自己又是产妇，鬼子总不能那么丧尽天良吧？

事实证明，鬼子就没有良心这东西。

那个日本兵闯进来，根本不管旁边跪着磕头的老婆婆，上来就要施暴。

这还不算最毒的，最毒的是他看这种单独施暴不过瘾，非要去隔壁抓个男人来“表演”。

抓来的偏偏是这产妇的本家叔叔。

咱们中国人最讲究伦理辈分，让叔叔去糟蹋侄媳妇，这比杀了他还难受。

那个四十多岁的庄稼汉，平时也是条硬汉子，可那一刻他真的软了。

他跪在地上作揖，喊着“太君饶命”，头皮都磕烂了。

但鬼子没耐心看戏，刺刀尖直接顶在了肉上，血顺着流。

鬼子哇啦哇啦叫着，眼神里的意思很明确：要么做，要么两尸三命（算上孩子）。

最后发生了什么，档案里记录得很隐晦，只说是“惨绝人寰”。

那对叔侄辈的男女，在刺刀的逼迫下，承受了比死更恶心的折磨。

这种日子，一直熬到了1939年。

那一年，宿县的老百姓发现，这世道好像要变了。

村里来了一拨不一样的人，号称是八路军、新四军的队伍。

刚开始，老百姓也不太信。

这帮人看着太穷了，穿得补丁摞补丁，手里的家伙什儿有的是土造的“老套筒”，有的干脆就是大刀长矛。

这能打过洋鬼子的机关枪？

但慢慢地，大家发现这支队伍有点东西。

他们不抢粮、不抓丁，反倒是帮着老百姓干活。

更重要的是，他们带来了一句话，把大伙儿给点醒了。

以前大家信奉的是“民不与官斗，穷不与富斗”，觉得只要低眉顺眼当个“良民”，交点皇粮国税，总能留条命。

可二丫死了，秦湾村的那位婶子被糟蹋了。

事实摆在眼前：当顺民没有好下场，你不把鬼子当人打，鬼子就拿你当畜生宰。

这种觉醒一旦开始，那力量是吓人的。

据当地档案记载，到了1940年前后，宿县农村的气氛全变了。

那个被逼着糟蹋侄媳妇的庄稼汉，据说后来眼睛里整天都是血丝，见人也不说话，但只要听说哪里招人打鬼子，他第一个往前冲。

牛大爷回忆说，那时候真是“全民皆兵”。

家里有土枪的，那是祖上传下来看家护院的宝贝，平时谁借都不给，这会儿二话不说全捐给游击队。

地主老财也不敢再抠搜了，要么出钱，要么出粮。

那些没有枪的后生怎么办？

造！

用铁管子做枪管，里面填上火药和铁砂子。

这玩意儿射程是个渣，打远了就是挠痒痒。

但架不住人多啊，也架不住阴啊。

青纱帐起来的时候，鬼子再想进村，那得掂量掂量了。

以前敢单枪匹马骑着大洋马进村抓鸡，后来一定要大部队才敢动。

就这，还经常有落单的鬼子莫名其妙“失踪”。

咋失踪的？

走到玉米地边上，突然“砰”的一声闷响，一排铁砂子喷过来，不死也得成麻子。

等你反应过来，人早钻进庄稼地没影了。

这就是被逼急了的老实人。

他们没有什么战术素养，也不懂什么国际公约，他们只知道一个最朴素的道理：你毁了我的家，辱了我的女人，我就得要你的命。

什么叫人民战争？

就是把老实人逼得不想活了，那就大家一起死。

现在的宿县，那些曾经发生惨案的村落，早就变了样。

户籍人口翻了七八倍，楼房一片片的。

当年的那些大汪（水塘），有的填平盖了房，有的还在，只是水面上再也看不到那个15岁姑娘的倒影了。

那些经历过这些事的老人，大多数都化成了黄土。

那个被刺刀逼着磕头的男人，后来也没人记的他到底活了多久，大概也是郁郁而终吧。

但这些事儿，不能忘。

咱们今天翻出来讲，不是为了贩卖苦难，也没想让大家天天哭丧着脸。

就是想提个醒：这尊严啊，从来不是靠给人家磕头、喊人家太君求来的。

你越是跪着，人家越觉得你就是个垫脚石。

当年的宿县农民，用了好几年的血泪，搭上了无数像二丫这样姑娘的性命，才明白了这个道理。

到了1945年日本投降的时候，宿县街头上那个鞭炮皮子，厚得能没过脚脖子。

参考资料：

宿州市新四军历史研究会编，《宿州抗战风云录》，安徽人民出版社，2005年。

宿县地委党史工作委员会，《淮北抗日根据地史料选辑》，内部档案资料，1985年。