国学大师南怀瑾生前谈2026，火运做火事，三件大家关心的都解决

万木无声知雨来，山雨欲来风满楼。

“1987年以后转运了，有两百年的大运。”国学大师南怀瑾曾在一次演讲中断言：“其中有十八次转折时期，2001年一次，2019年一次，2026年一次……”

南怀瑾于1918年出生于温州乐清，6岁开蒙学习诸子百家，后投笔从戎，随军抗战。25岁时，他在灵岩寺遇到禅门居士袁焕仙，这成为他慧命心智的启蒙起点。

他在四川、西康、西藏等地参访各派宗教，形成自己独特的儒、释、道见解。这位大师不仅学术造诣深厚，更具传奇色彩的是，他曾在两岸关系的关键时刻发挥了独特作用。

1946年，他计划乘坐一班飞机离开四川，却在最后一刻改变了主意，乘坐另一班飞机提前离开。而他原本计划乘坐的那架飞机后来发生事故，机上人员全部遇难。

1992年，南怀瑾为大陆和台湾两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，直接促成了“九二共识”的形成。

“丙午赤马，丁未红羊，火气鼎沸，万象更新。”南怀瑾曾提到，“赤马红羊”是中国传统历法中的特殊年份，丙午属马，丁未属羊，五行皆属火，故称“赤马红羊”。

这个年份肯定都要发生重大变革与挑战。

百年重遭赤马劫，散落不逐兵尘空。

2026丙午年，南怀瑾认为，火元素的集聚将达到阶段性峰值，对应着“文明冲突、技术突破、地缘重构的集中显现”。

他将这种变革比喻为森林大火：“就像森林大火虽焚枯枝败叶，却为新生植被腾出空间，人类社会的结构性矛盾也将在此时集中释放。”

北美大陆极端气候频发；欧洲能源动脉持续震颤；环太平洋地震带异常活跃。这些现象被南怀瑾解释为“大地在释放积蓄的能量，呼应着文明火运的启动”。

火能熔化最坚硬的金石，也能锻造最锋利的宝剑。

在一片动荡得近乎末日的景象中，东方却展现出独特的生机与韧性。

南怀瑾表示：“今后的菩萨大都将出现于科学界，不如此不能转变这个世界。”

火运虽带来挑战，但也孕育着前所未有的机遇。

“火运象征变革之力——它既可焚毁朽木，亦能淬炼真金。”南怀瑾认为，在火运周期中，世界如同被投入熔炉，在炽烈中重塑新生。西方的火是毁灭之火，东方的火是文明之火。

“欲观明日之世界，须看今日之东方。”南怀瑾判断：火运的“焚点”本质是文明能量的跃迁。当西方主导的海洋文明陷入“资源掠夺》债务扩张》军事威慑”的死循环时，东方大陆文明所提倡的“天人合一”的和谐方式是最正确的应对之道。

南怀瑾指出：“这场文明跃迁不以任何人的意志为转移。”

在这场变革中，拥有完整工业体系、超大规模市场和文明连续性的中国，天然具备引领新文明形态的基因优势。

在火运的剧烈变革中，南怀瑾表示将有三件大事在东方获得关键性突破，这些事情关乎民族命脉与文明未来。这三件事按照先后顺序发生在海洋，月亮和岛屿。

火运要做火事，正当时，尤其是像那些祸害过我们的，在这个大运趋势下要及时的应对回去，运一旦过了，机会也就没有了，接下来就只能后悔了。

对于普通人该如何应对，南怀瑾给出了方法：“人生有三件事：自己的事，别人的事，老天的事；我们不要忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天的事。”

在火运鼎沸的时代，最重要的莫过于“打理好自己的事”。

南怀瑾强调“个人做人不自强，不自立，不从自己本身想办法，在两大之间，怨天怨地，希望得到别人的同情来为自己解决困难，天下不会有这样的事情。”

不要对抗变化，要顺应它。

要从最基本的身心修养做起，因为“人的火灾，就是欲，男女的爱欲，贪、嗔、痴都是火”。

劫数来时，天地无言，唯有自救。

向内观照，稳固心神。火运最容易引发人心浮躁、情绪失控。“每天花时间静坐、冥想、阅读经典，这是在内心建造一个防火避难所。”南怀瑾强调，“外在的火烧得越旺，内在越需要清凉与定力。”唯有控制内心的欲火，才能在外部火运中保持清凉。

天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。

“每一个人都是星火，聚星火而为火焰，汇火焰而可燎原。”

他提醒世人：“任何文明、任何国家、任何人的崛起都需经历‘真火淬炼’。这种真火，不仅仅关乎于国，更关乎于每一个家庭，每一个人。”

南怀瑾还讲：“我们今天的世界，今天的人类，已经走到第三个阶段，走过了成、住，快要到坏的阶段了。而且这个中间都有数字的，多少年变，都很清楚。”而2026丙午火运之年，正是这一变化的关键节点。

“人类文化发展到今天，永远只有三十岁，没有长大。 因为这些问题，几千年都没有解决。”南怀瑾曾评价人类文明的现状。

劫难带来变化时，不要对抗变化，要顺应它。

对家庭而言，“整理关系，清除积怨”。火运期间，人际关系中的任何裂痕都可能被放大。“原谅那些需要原谅的人，修复那些可以修复的关系。”南怀瑾说，“家庭是社会的细胞，家庭稳定了，社会的大火就少了一份燃料。”

对社会而言，“调整结构，疏通渠道”。“火最怕的是堆积与堵塞。”南怀瑾指出，社会各阶层之间、各行业之间、各地区之间的流动通道必须保持畅通。“流水不腐，户枢不蠹，一个能够自我调节、自我更新的社会，才能安全度过火运考验。”

危中必有机，劫后必有福。火焰既能摧毁，也能锻造；既能制造灰烬，也能带来新生。

火海无边，回头是岸——那岸不在远方，就在你我从现在做起的转变意识与行动中。