英国哲学家罗素，百年前考察东亚各地，写出《中国问题》这本书

前言

1920年，罗素展开对世界各地的考察，途经日本，却感到一种深入骨髓的寒意，直到几天后，他在中国见到了梁启超和胡适，才看到了希望。

他将这些观察写进一本书，并在扉页刻下八个汉字，更是在书中写道：日本是坏邻居。

罗素为何会这样说？他在日本和中国分别看到了什么？

作者-常

诺奖得主书桌上的《道德经》

1922年的伦敦，雾气很浓，罗素的心却异常沉重，他刚刚结束了对东亚的考察，带回了一本新书，名字叫《中国问题》。

这本书像一颗投入平静湖面的石子，迅速激起了巨大波澜。

罗素在书中做出了一系列惊人的断言，其中最震撼的，莫过于对日本命运的判词，他认为，这个岛国若不改变自己的道路，必将走向沉没、灭亡。

这在当时看来，简直是天方夜谭，日本正如日中天，是亚洲的霸主。

然而，罗素却在书中将日本的问题剖析的一清二楚，日本繁华的表象，并不能遮盖他最底层的病灶。

他看到了日本骨子里的结构性贪婪，那是一种源于资源匮乏的永恒焦虑，更看到了驱动这种贪婪的军国主义狂热，一种缺乏人道主义约束的破坏性力量。

这就像一辆只有油门没有刹车的战车，结局注定是毁灭。

历史用最残酷的方式验证了他的预言，日本从九一八事变开始对中国发起战争，一直到珍珠港，再到两颗蘑菇云升起，日本帝国轰然倒塌。

中国长达14年的抗日战争终于结束，然而这其中对中国的伤害是抹不掉的。

在中国的烧杀抢掠，无论是那场让中国人铭记至今的南京大屠杀，还是惨绝人寰的731部队，都把日本的丧心病狂照的一清二楚。

罗素凭什么看得如此透彻？答案，或许就藏在他书桌上那本卷了边的《道德经》里。

在北大的讲堂上，当着梁启超、胡适，还有一个负责记录的年轻人毛泽东的面，罗素毫不掩饰自己对老子思想的推崇。

这在“欧洲中心论”甚嚣尘上的年代，是一种极其罕见的坦诚和清醒。

日本：一头没有刹车的战车

罗素的洞察，远不止于对一个国家的预测，那是对一种文明模式的精准诊断。

他将日本比作“中山狼”，眼中只有猎物和敌人，没有和平共处的概念，这种“弑父般”的变态快感，源于对中国这个古老文明的深刻自卑与嫉妒。

明治维新让日本学会了西方的科技和效率，却剔除了其中所有的自由与宽容，它成了一个“坏学生”，只学到了帝国主义的贪婪和战争的机器。

罗素指出，这种“杀戮的效率”和“帝国的贪婪”组合在一起，注定了它的悲剧。

因为一个只懂得索取和掠夺的文明，就像一个永远填不饱的黑洞，它必然要无休止地扩张，直到触碰整个世界的底线，最终引火烧身。

罗素引用老子名言“生而不有，为而不恃，长而不宰”，这十二个字，是东方智慧的精髓，它倡导的是一种“辅万物之自然”的和谐共生，与日本的“为而恃、长而宰”的掠夺逻辑，是根本的对立。

罗素看到的，是两种生存方式的终极对决，一种将走向共生，另一种将走向毁灭，这不仅是地缘政治的推演，更是文明哲学的审判。

古老东方的复兴药方

罗素的预言，另一半是对中国的期许，他认为中国有“使全世界幸福的生活方式”，他看到的，是中华民族骨子里的平和与从容，一种能考虑百年之后的深远智慧。

这种智慧，正是老子思想的现代回响，是一种比西方文明更具远见的生存哲学。

另一位世界级智者汤因比，在与池田大作的对话中，几乎给出了与罗素完全相同的答案，他明确指出，拯救人类的希望在东方，但不是日本，而是中国。

因为只有中国，始终在影响世界的中心，肩负着给世界带来政治统一与和平的命运。

东西方两位思想巨人的隔空共鸣，绝非偶然，他们共同为中华文明的“和谐共生”模式，投出了最权威的信任票。

今天，这种模式正在被生动地实践着。

“一带一路”倡议，不正是“生而不有”的体现吗？我们修路建桥，但并不占有他国的土地和主权。

“人类命运共同体”理念，不正是“长而不宰”的升华吗？我们倡导共同发展，而不谋求一家独大。

这与某些大国“脱钩断链”、“零和博弈”的掠夺逻辑，形成了何其鲜明的对比。

越来越多的全球价值观调查表明，世界对东方智慧的认同度正在悄然上升。

这正是罗素百年前看到的希望，正在一步步变成现实。

人类文明的十字路口

今天，世界再次站在了文明的十字路口。

气候变化、贫富差距、文明冲突，这些全球性危机，正拷问着每一种文明的成色，我们不得不承认，以掠夺和征服为核心的传统发展模式，已经走进了死胡同。

它就像罗素笔下的那辆日本战车，油门踩到底，却不知前方已是悬崖。

这时，我们回望罗素的百年预言，回望老子的东方智慧，意义就显得尤为重大。

罗素和老子，这两位东西方的智者，共同为我们指明了一条不同的路，一条抑制自我、成就他人、追求共生的和谐之路。

这不仅是中国的选择，更可能是全人类的共同选择。

当代最顶尖的汉学家们也认为，老子的思想，恰好批判了今天人类文明的核心缺陷。

中国提出的“文明自信”，不是盲目的傲慢，而是对这种和谐模式价值的坚定信念。

我们有责任，也有可能，为这个迷茫的世界提供一个不一样的解决方案。

这不仅关乎一个民族的复兴，更关乎整个人类的未来。

结语

罗素的预言，不是神启，而是基于文明规律的必然洞察。

今天，世界再次站在岔路口，选择掠夺还是共生，决定了我们的未来。

答案，其实百年前就已写下，我们唯一要做的，就是把它变成现实。