般若讲堂 | 华岩寺周末佛学讲座第二十讲【入菩萨行论】

2025年12月14日上午，华岩寺周末佛学讲座第二十讲在弘法楼一楼举行，重庆佛学院德洪法师为众开示【入菩萨行论】。

般若讲堂

《入菩萨行论》，又称《入行论》，是印度大乘佛教中观学派的重要论典之一，由寂天菩萨（约7-8世纪）所著。这部论典系统阐述了大乘佛教的核心思想——菩提心的修持方法，以及菩萨道的实践路径，被誉为“修习菩提心最圆满的指南”。

《入菩萨行论》共分10品，以偈颂体写成（共913颂），内容涵盖从发心到成佛的全过程。

讲座上，德洪法师从整体结构与精神脉络入手，系统阐释了本论“菩提心为根、自他交换为道、智慧方便双运为果”的核心思想。

▶核心思想：

1. 菩提心为根：

全论以“世俗菩提心”（愿、行菩提心）和“胜义菩提心”（空性智慧）为核心，强调发心为利他、志取佛果的动机贯穿一切修行。

2. 自他交换法：

提出“自他平等”“自他相换”的修心技巧（如第8品著名偈颂：“若人欲速疾，救护自与他，当修自他换，秘密最胜法”），通过思维修（观察修）转化自私习气。

3. 智慧与方便双运：

寂天菩萨将中观空性见（如第9品破四边生、离一切戏论）与慈悲行持结合，避免落入片面偏空或执实有的极端。

讲座的重点聚焦于第三品“受持菩提心”中的“随喜”修法。真实发起菩提心后，随喜是长养善心、对治嫉妒与狭隘的重要修行。法师详细阐述了随喜的分类、对境以及随喜的功德等。随喜分为世间的随喜、出世间的随喜两个方面；也可以分为下士道的随喜、中士道的随喜、上士道的随喜这三种。

随喜世间善：包括对一切众有情能息除恶趣痛苦的诸种善行，以及他们在善趣中享受人天安乐的福报的随喜。

随喜出世善：则涵盖了对小乘善行的随喜、以及对大乘菩萨善根的随喜，包含因随喜和果随喜两个方面。

所谓随喜，根据《俱舍论》的观点，就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地欢喜。在大乘论典中，随喜也是相当重要的，比如《现观庄严论》第二品中就讲到了三种修道——胜解修道、回向修道、随喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失坏，叫作回向修道； 令善根不坏且越来越增上，叫做随喜修道。

为生动说明随喜之功德，法师援引譬喻与公案，揭示一念真诚随喜，不仅能积累殊胜福德，更能转嫉妒为欢喜，化封闭为开放，使心量自然广大。此修法简易而深邃，始于心念转变，终于与法界善功一体，是菩萨行者日常生活中触境可修、积累资粮的妙道。

《入菩萨行论》不仅是一部佛学论典，更是一部实践手册，其教法直指现代人的烦恼根源（如自我中心、焦虑、嗔恨），通过系统训练将慈悲与智慧融入日常生活。无论是佛教徒还是普通读者，均可从中学习如何以开放心态面对困境，培养利他精神。

12月21日（周日）上午9:30，华岩寺周末佛学讲座将继续礼请德洪法师开示【入菩萨行论】，欢迎大众前来聆听法音，同沾法喜。

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