河北
观林智永六幅山水，皴染合道，境意相生，既得荆关之雄，复含倪黄之逸，展卷则烟霞入牖，抚缣则丘壑盈怀，诚为以笔写心、以墨通神之作也。
画中危峰崚嶒，赭色若霞，如屈子 “山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨” 之奇崛。云气萦崖，如白练曳空，藏峰腰于烟霭，得 “山欲高，烟锁其腰” 之趣；山腰黄瓦梵宫，隐于松杪，似王维 “古木无人径，深山何处钟” 之幽寂。
其技法以 “泼彩” 融水墨，丹崖用硃磦积染，兼施 “斧劈皴”，石骨坚凝如鬼斧削就；云气以淡墨晕染，留白见虚，暗合 “紫气东来” 之典，寓 “红尘喧嚷，心向清宁” 之旨。
观此嶂，如悟人生：绛崖虽艳，终被烟笼；世味虽浓，心宜守寂。正如陶潜所云 “结庐在人境，而无车马喧”，喧嚣处藏一龛清境，方是灵台之归。
层崖叠翠间，飞瀑崩雷，如李白 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 之奔涌；崖侧朱楼依树，板桥横绝雾浪，若韦庄 “春水碧于天，画船听雨眠” 之闲逸。
其构图以 “深远” 为脉，泉落处云气暗生，遮谷藏溪，得 “山重水复，路转峰回” 之妙；技法兼 “披麻皴” 与 “破墨法”，石纹苍润，草木葱茏，暗合 “许由洗耳” 之典，却无避世之孤，反见 “心远地自偏” 之从容。
此帧如世路行舟：飞泉是尘劳喧扰，板桥是机缘暗渡，纵前路迷濛，总有渡烟之径，恰是 “行到水穷处，坐看云起时” 之悠然。
孤峰孑然，穿云出岫，如杜甫 “岱宗夫如何，齐鲁青未了” 之雄峙；岩巅黄殿，松枝护檐，若谢灵运 “岩下云方合，花上露犹泫” 之清寂。
其法以 “高远” 立骨，峰尖刺天，云气铺底，得 “孤峰独秀，上接苍穹” 之境；墨法枯润相济，石用 “折带皴”，松施 “介字点”，暗合 “伯夷采薇” 之典，却无枯槁之气，反见 “君子固穷，守道不阿” 之节。
观此峰，如观君子：孤高不群，却怀梵殿，是 “举世皆浊我独清” 的坚守，亦是 “不随波逐流” 的风骨。
群峰如沐，黛色含滋，似王维 “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂” 之温润；崖巅金刹，雾锁朱檐，若韩愈 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无” 之朦胧。
其构图以 “平远” 衬 “深远”，云气漫谷，溪声隐雾，得 “春烟漠漠，翠色浮空” 之趣；技法用 “积墨法” 叠色，以花青破墨，草木润而不浮，暗合 “舜耕历山” 之典，寓 “润物无声，功成不居” 之理。
此画如人生盛时：春雨虽微，润谷生翠；耕耘虽默，功在未来。正如 “随风潜入夜，润物细无声”，默默蓄力处，自有生机勃发。
丹崖染赭，霜叶点红，如杜牧 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花” 之明艳；孤峰悬宇，归雁横空，若李商隐 “雁声远过潇湘去，十二楼中月自明” 之悠远。其构图以 “深远” 藏 “平远”，云气遮谷，雁影破烟，得 “秋烟渐淡，归思渐浓” 之意；设色融赭石于淡墨，暗合 “张翰思鲈” 之典，却无愁绪，反见 “天凉好个秋” 的豁达。
此帧如人生暮景：秋霜虽至，丹叶愈艳；归雁虽远，心有定向。老去不必伤怀，恰是 “满目山河空念远，不如怜取眼前人” 的释然。
层崖如垒，溪回路转，似李白 “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝” 之奇诡；崖巅红宇，松径盘云，若陶渊明 “山气日夕佳，飞鸟相与还” 之真淳。
其构图以 “全景式” 铺展，峰、溪、松、宇相衔，得 “咫尺千里” 之效；皴法兼 “解索”“牛毛”，石骨与草木相融，暗合 “刘阮遇仙” 之典，寓 “世路虽险，心有桃源” 之旨。
此画如人生归途：叠嶂虽阻，回溪有向；世路虽迷，心藏仙居。只要意有所归，便处处是坦途。
林智永之画，非徒摹山水之形，实写胸臆之境：构图藏 “三远” 之变，技法融诸家之长，寓意含人生之悟。观其丹崖，则见守寂之心；观其飞泉，则见渡世之智；观其孤峰，则见守道之节。昔人谓 “画为心印”，智永之笔，正是以烟霞为纸，以丘壑为辞，书就一卷 “人生如山水，心定即桃源” 之旨。
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