重磅新书 | 白川静《中国古代文化》：中国是东亚文化圈的原点

从咒术到仪礼，从神话到经典

揭示中国“文”观念

如何塑造东亚汉字文化圈

贯通考古与民俗，融通文字与器物

以文字学解码中国古文化，

回溯东亚文明的灵性源头

日本重量级汉学家、

“现代最后的硕学”白川静代表作

《中国古代文化》

新 书 上 市

著者简介

白川静（1910—2006），日本著名汉学家、汉字学者，立命馆大学名誉教授、立命馆大学白川静纪念东洋文字文化研究所名誉所长。因在中国古代文化与汉字研究方面的卓越贡献，荣获文化勋章、勋二等瑞宝章、每日新闻出版文化特别奖、菊池宽奖、朝日奖等多项重要荣誉，在日本有“现代最后的硕学”的美誉。代表作有《字统》《字训》《字通》《汉字的世界》《诗经的世界》《中国古代文学》《中国古代民俗》《中国古代文化》《孔子传》等。

刘幸

北京师范大学教育学部副教授，硕士生导师。日本广岛大学博士。

张浩

首都师范大学附中朝阳学校教师。中央民族大学博士。

译者简介

这是东亚汉学研究的里程碑式著作

作者白川静是日本汉字学研究泰斗，被誉为“现代最后的硕学”，其研究体系被誉为“白川学”。两位译者为领域内专业学者，通力合作，精准呈现了白川静融贯文字学、考古学与民俗学的独特研究方法。本书首次系统地将中国古代文化置于巫祝传统与神圣仪礼的视角下重新解读，为中文世界带来了一个既熟悉又陌生的古代中国形象。

这是适合大众阅读的学术经典

不要被专业学术课题吓倒，白川静以其清晰的逻辑和流畅的笔触，将艰深的学术问题转化为引人入胜的文化探索之旅——从四羊方尊到侯马盟书，从焚巫求雨到四凶放窜，作者以其宏阔的学识将大量神话传说、考古发现和民俗资料等拼接成一幅完整的中国古代文化图景。这本兼具学术深度与可读性的作品，堪称了解中国古代文化的必读之作。

这是文字学与考古学结合的典范

如果你认为《说文解字》就是文字学的权威，那么这本书将为你打开一扇新的大门。白川静以对甲骨文、金文的精深研究享誉学界，本书充分展现了他通过文字构型解读古代文化的独到功力。本书推翻《说文解字》的诸多成说，从“文”“法”“巫”等核心字源的重新考释入手，将文字作为活的社会史料，还原出充满咒术、盟誓与神判的商周社会图景。每一个字的考释，都是一次精彩的考古发现。

这是颠覆传统认知的文化史巨著

准备好看点不一样的中国远古历史了吗？这本书里没有熟悉的圣王明君，而是一个以巫祝王为核心、以神圣秩序为准则，充满神秘巫术、残酷刑罚、狰狞青铜器与诡异神话的上古世界。白川静以大量考古发现和文献证据，揭示文明并非始于温雅的典籍，而是源于神圣的文身、巫祝的狂舞与血腥的盟誓，这是一部关于秩序如何从混沌中挣扎而出的文化史。

这是东亚文化共同体的溯源之作

作为日本学者，白川静在书中自然地融入了比较文化的视角，将中国的青铜器与日本的铜铎、中国的郊望祭礼与日本的国见习俗、中国的盟誓与日本的大祓词等进行对照分析。这种跨越国别的文化溯源，不仅揭示了中国古代文化的特质，也清晰地勾勒出东亚文化圈共同的精神底色，为理解中日文化的深层关联打开了新的窗口。

内容摘引

在这东亚文化圈中的原点便是中国，关于中国的古代，首先要有能够展望其全体景象的构图。…我将本书分为文化、民俗、社会、政治、思想五部分。这本书所处理的问题，其实是民族所具有的基础体验的世界。这些基本问题是存在与秩序的根源所在。

——白川静

第一章：“文”的观念

“文”这个字，原本指的是加人仪式以及圣化仪式中的文身。文身乃是东亚文化圈中，但凡沿海民族基本都具有的习俗。但是，像中国这样，将这样一种文发挥到人文的极致，并且推崇到一种理论的高度，这种思维里似乎就蕴藏着这个民族的创造力。

第二章：考古的世界

本章考察的是青铜器文化的本质。它们是为了压服异民族而铸造的庄严的祝咒器。以江南的大铙为象征的这种圣器的性格，会对我们思考南方苗族各族的铜鼓，以及日本的铜铎的功能有很多启发。

第三章：秩序的原理

本章触及古代共同体的组织原理。以守护灵为核心的盟誓，乃是组织的方法，其逐渐扩大开来，就形成了国家。其原理是基于宗教性质的。

第四章：原始法的问题

在违反共同体的组织原理时，就要被流放、祓除清洁，原始法的观念正源于此。日本的大祓，也是基于同样的观念。

第五章：巫祝的传统

本章讲述王权和圣职者的关系。古来，王便是巫祝王，乃是一种神权的存在，而后两者发生分离，也就是祭与政的分离。巫祝传统的表现方式，因各个民族的文化而被赋予不同的色彩。艺能的起源，大抵都可以求诸神事。

第六章：歌舞和艺能

本章触及了在这种巫祝传统中诞生的文学和艺能的问题。这两者原本都是祝咒性质的东西，但最后发展为了艺能性质的东西。这一点在日本有着最为丰厚的遗存。

第七章：文字和古代文化

本章思考了文字的成立与思维方式的关系。文字的创造，乃是通过文字的形象及其构造去构成一种基于文字的世界图景。中国的文化，比如将文身的“文”变为一种理论，或者将首祭的“道”，抬升为一种道德或者现实存在的意思，都是将概念定着于文字之上，并通过这一方式，对概念进行深化。这种文字，便是古代文化最有力的推动者。

第八章：古代文化的展开

本章是对上述问题的总括。概念越发地向内在深化，一般来说都是从具体到抽象的路径。另外，随着社会关系的发展，原先的咒术逐渐仪礼化，神话故事则添加了很多使之趋于合理的解释，从而演变为经典。这就是道德与思想的源流。原先的东西，究竟如何向着一种带有价值观的、规范性的东西发展，端赖于这个社会的关系如何发展。

（关于章节的介绍，摘引自本书作者“跋”）

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