教室里,孩子们被迫用日语唱诵着陌生的歌谣。一个孩子不小心脱口而出了家乡话,立刻招来严厉的惩罚。日本人占领台湾后,干的第一件阴险事,就是从根儿上挖掉咱们的文化。
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他们知道,要想让一代人忘掉自己的祖宗,就得从娃娃抓起。他们强行推行“皇民化”教育,不管大人小孩,都得学日语、唱日本歌。
在学校里就更严格了,学生之间说话必须用日语,要是被发现说了家乡话,立马就是严厉的惩罚。
后来他们担心逼得太紧反而坏事,没有完全禁止汉文,但把它变成了选修课,而且所有的考试必须用日文。这招更是毒,让你为了前途不得不去学他们的东西。
可是小日本想错了一点,咱们中华民族几千年的文化,是刻在骨子里的,是流在血液里的,哪是你说抹去就能抹去的?
那时候,有很多像蒋渭水、林献堂这样的爱国人士,他们冒着杀头的危险,成立了“台湾文化协会”,偷偷地传播汉文,讲授中国的历史和文化,那被严禁的乡音,在黑暗中反而成了最珍贵的抵抗。
文化的根脉,从来不是强权所能轻易切断的,它流淌在血液里,深植于骨髓中。
除了文化上的奴化,经济上的掠夺更是狠毒。日本本土地方小,资源也少,他们就把台湾当成了自家的种植园和仓库。
他们搞了个什么“农业台湾、工业日本”的模式,就是把农业生产的担子都压在台湾身上,好让日本本土能腾出人手和土地,全力发展工业,造枪造炮
表面上看起来,台湾的农业是发展起来了,种了很多甘蔗、稻米,可这些好东西大部分都被一船一船地运回了日本,剩下的则卖给西方国家换钱。
那段时间,台湾成了日本的粮仓,而台湾的农民,却成了为他们种地的苦力。在日本本土,原来的农田上盖起了一座座工厂,农民进了工厂,日夜不停地生产战争物资,为后来全面侵略中国做准备。
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这还不算完,既然台湾是殖民地,经济命脉自然被日本人紧紧攥在手里。为了榨干老百姓最后一滴血汗,他们把生活中离不开的东西,像柴、米、油、盐、茶这些,全都规定为“专卖品”,私人不许买卖。
这样一来,价格就是他们说了算,想卖多贵就卖多贵。最可恨的是,他们竟然公开在台湾卖鸦片!
这玩意儿在他们日本国内是严格禁止的,可到了台湾,却成了他们赚钱和麻痹民众的工具。鸦片的危害有多大,咱们都清楚,那是能让人家破人亡的毒药。
日本殖民台湾五十年,光是通过这种专卖制度搜刮的财富,就是个天文数字,再加上他们控制的铁路、港口、矿山等等,这些从台湾同胞身上吸的血,最后又变成了子弹和炮弹,用在了侵略咱们中国的战场上。
这一切的起点,始于一场海上决战的硝烟与一个王朝的黄昏。
1894年,甲午战争清廷惨败,后面签的那个《马关条约》,真是屈辱得很,不光赔了一堆银子,还把台湾岛和澎湖列岛都割让给了日本。消息传到台湾,当地的老百姓一下子就炸开了锅。
那感觉,就像是被自己家给抛弃了一样。有个叫丘逢甲的读书人,气得不行,咬破手指写了血书,恳求朝廷千万别放弃台湾。那时候的台湾巡抚叫唐景崧,也是个有血性的人,曾经在越南跟法国人打过仗。
他看到朝廷指望不上,就和丘逢甲这些人一商量,咱们自己干吧!他们当时还成立了一个“台湾民主国”,国号叫“永清”,意思就是心里永远向着大清。他们组织义军,准备武器,就等着日本人来了,跟他们拼个你死我活。
日本人一开始还以为接收台湾是件轻松的事,没想到一脚就踢到了铁板上。
台湾的军民那是同仇敌忾,男女老幼都上了阵。我读过一段当年日军的记载,上面说,他们每到一个村子,遇到的都不是顺民,而是不怕死的抵抗者,就连普通村民都拿着锄头、扁担跟他们拼命。
台湾义军的抵抗非常英勇,让日军付出了惨重的代价,死了好几千人,连一个叫北白川宫能久的日本亲王都给打死了。
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但是没办法,当时的实力差距太大了,就像是用血肉之躯去挡铁甲战车。挣扎了几个月,台湾最后还是沦陷了。到了1895年年底,日本人的总督就得意洋洋地报告说,台湾全岛都“平定”了。
但这“平定”二字,何其虚伪。抗争的火焰,从日寇踏足的第一天起就未曾熄灭。在屏东,好汉林少猫聚众数百,于1898年冬率部攻入潮州城,杀日官,焚衙门,震动全岛。
日军视其为心腹大患,却因他深得民心而久捕不获。悲剧源于背叛,叛徒苏云英向日寇告密,利用林少猫回家为母祝寿之机,引兵包围。一代英雄,最终喋血。
历史在此留下一个残酷的注脚:那个告密者苏云英的孙子,正是如今活跃于岛内、鼓吹“台独”的政客苏贞昌。观今日一些分裂分子的言行,其数典忘祖之态,或许早在此处埋下伏笔。
殖民者的规划是长远的。他们限制台湾青年接受高等教育,多数人止步中学,唯恐知识催生思想。除医学等实用学科外,文史哲领域几乎不对台胞开放。允许学医,也非出于善心,而是惧怕热带传染病不分敌我,反噬其自身统治。
当我们将目光从宝岛这片土地上五十年的艰难岁月收回,再对比大陆的十四年抗战,这段被强行割裂的历史更加刻骨铭心。
国家不强,人民必遭苦难;而无论敌人多么强大,手段多么狠毒,都无法磨灭一个民族深植于心的文化认同与不屈精神。这段血泪交织的记忆,我们不能忘,也不敢忘。
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