在上海地铁吃咖喱，在庐山景区搓澡：印度人为何总“不守规矩”？

作者 | Talk君

大家好，我是talk君

周末看到个视频，我直接懵了，几个印度人在咱们庐山景区，扑通一声跳进“爱池”水潭，肥皂一抹，搓起澡来了！旁边明明立着“禁止下水”的牌子，人家愣是装没看见。

这得是多爱洗澡啊？走哪洗哪？

北京亮马河，印度游客也洗过，那动作熟练得，跟在自己家浴室一模一样。

这样的场景，正在中国的多个城市真实上演。

比如前一阵子在上海发生的事，在地铁的封闭空间内，几个印度人当众掏出盘子，吃起了馅饼一样食物，弄得满车厢咖喱味。

类似的事儿之前都是当段子看，毕竟都是国外发生的事，没想到最近越来越多的证据表明，这次轮到我们了。

信仰的力量为啥印度人见水就脱？

要说这印度人逮哪洗哪的习惯，还真跟他们的文化有关。

在印度教文化里，流动的水被看作是神圣的。恒河沐浴是千百万印度教徒每天的必修课，他们相信圣水能洗掉身上的罪孽， 特别是瓦拉纳西那段河，在印度教徒心里，那就是圣地中的圣地。

他们觉得这辈子能在那里洗个澡，灵魂就干净了。

可科学告诉我们，恒河真的脏得要命。光是瓦拉纳西这一个城市，每天就往河里排200万升污水。这要搁咱们这儿，早被环保部门罚破产了。

我还听说过一个特别离谱的事：有个日本妹子去印度恒河，就捧了把水洗脸，结果当天晚上就发烧了。

后来一查，恒河那大肠杆菌超标120倍！这哪是圣水啊，这分明是细菌培养液！

但信仰这个东西吧，它不讲科学。人家就觉得这水是圣水，能消毒杀菌，还能净化灵魂。你说咋整？

别拿“文化差异”说事

每次发生这种事，总有人跳出来说“要理解文化差异”。这话听着挺大气，但仔细一想不对劲。

文化差异不该成为违规行为的“免死金牌”。

所以对于印度人来说，这个习惯已经刻进DNA里了，一看到清澈见底的水潭，就条件反射地想下去搓个澡。

但问题是，宗教习惯不能成为不守规矩的借口。在印度，恒河沐浴是宗教仪式；但在中国，景区水域是生态保护区，这两码事能一样吗？

规矩就是规矩，不管你是哪国人，到了人家地盘就得遵守当地的规定。

类似的情况在国外也不少见。去年在加拿大某湖边，也是几个印度游客直接在水里洗起澡来，弄得水面全是肥皂泡沫，最炸裂的是，旁边还有一印度大爷直接脱了裤子上大号。

当地居民可不惯着，直接怼回去：

“我们是来游泳的，不是来看你们洗澡的！”

最后这几个印度人被赶出去了。

最绝的是，有人在加拿大海滩亲眼目睹大量印度人光天化日之下“上大号”。好家伙，这是把全世界都当自家厕所了？

加拿大政府不得不张贴巨幅宣传海报

提醒印度人不要随地大小便，“海滩不是厕所”

跨国旅游本来就是互相尊重的事儿。你去别人家做客，总不能因为在自己家习惯了，就把脚搁人家茶几上吧？

为什么总有印度人不守规矩？

为什么？为什么一些印度人在世界各地都能如此“自然”地打破当地规则？

要知道在印度，有耐心意味着什么也得不到。这种“抢先文化”已经深入印度人的骨髓。

为什么？因为极度的资源稀缺。

印度火车车厢设计容纳50人，却经常硬挤进200人。医院床位、学校名额，甚至日常排队，都充满了激烈的抢夺。

想象一下，你每天上班要挤进连转身都困难的车厢，看病要抢有限的床位，孩子上学要抢名额。长期在这样的环境下生活，你会怎么办？

守规矩？那你就等着饿死吧。

这种“抢先文化”本质上是一种生存策略。当社会资源严重不足，当系统无法保证公平分配，人们只能靠自己“见缝插针”地争夺。这不是道德问题，而是生存问题。

当整个环境都在向你传递“守规矩是傻子”的信号，当不文明行为成为常态，个体很难独善其身。

另外一点，之前听印度人说过一句特别真实的话：“在印度，你家门里是你家，门外是‘大家’的。”

什么意思？就是家里收拾得一尘不染，门口堆成垃圾山也没人管。反正不是我家地盘，脏不脏的关我啥事？

这种思维带到国外就尴尬了：景区水池？那是“大家”的！地铁车厢？那也是“大家”的！既然都是“大家”的，那我在里面洗个澡、吃个饭怎么了？

面对这类情况，中国的一些城市已经开始积极应对。

北京、上海在涉外社区设“双语文明引导员”，广州白云区推出“涉外人员服务小程序”，这些措施都是在探索跨文化管理的有效途径。

最后想说，景区不是澡堂，地铁不是厨房，马路不是厕所。这些不是文化冲突，而是基本公德。

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