忍受灾难和制造灾难

古代很多开国皇帝都忍受过灾难，就是在打天下的过程中，和将士们一起吃一起睡，出生入死，毫无怨言。他们可以忍受灾难，但登基做皇帝之后就有可能制造灾难。

不管是唐太宗还是宋太宗，在没有做皇帝之前，可以和将士们一起征战天下，会一起吃喝，一起睡觉。李世民发动了玄武门之变，不但杀死了两个兄弟，而且还对父亲逼宫，最终获得皇帝大权。虽然手段不太光彩，但宫斗向来如此，如果他不发动玄武门之变，他就会被两个兄弟杀死。赵匡胤一条盘龙棍打天下，和兄弟们一起奋斗，最终当上了后周的大元帅，掌握兵权，发动陈桥兵变，黄袍加身，做了皇帝。他们都可以和部下可以一起出生入死，可以一起忍受磨难，而做了皇帝之后，就会摇身一变，成了万人之上的人，当然就有可能制造灾难。赵匡胤还好一些，用了“杯酒释兵权”的手段，在酒席上让手下的大将交出兵权，由皇帝统一管理，防止有像赵匡胤一样的大元帅再次兵变。有时候民间闹饥荒，老百姓就会揭竿而起；有时候由于皇帝的暴政，导致农民无法生存，农民也有可能揭竿而起。在革命队伍里，领袖往往会和士兵一起忍受灾难，一起克服困难，有的还要和士兵在一条炕上睡觉，简直历尽磨难，可是一旦他们称帝，哪怕是个不被承认的伪政权，也仍然要照着皇帝的规矩来办事。他们会大兴土木，建造宫殿，还要在后宫充实很多漂亮的女子，分封手下的大臣。而这个时候，革命还没有成功，很多人已经失去了进取心，就很容易被统治阶级组织的军队各个击溃。

本来他们一起忍受灾难，却在革命的过程中出现了蜕变，本来要所有穷哥们儿都过上好日子，却在革命过程中变成了革命领袖，过上好日子，甚至成为皇帝，而穷哥们儿却过不上好日子，或者说只是过上了相对好一点的日子，却和一起吃一起睡的革命领袖有了很大的差别，尤其是待遇方面的差别，简直一个天上，一个地下。穷哥们儿以前还和领袖一起说笑，而革命取得阶段性成功之后，革命领袖就要称帝，要建立皇宫，而这个时候穷哥们儿再想找他，就变得难上加难了。陈胜、吴广起义之后，取得阶段性胜利，陈胜称王。昔日和陈胜一起在田中耕种的穷哥们儿找上门，重复陈胜当年说过的话“苟富贵，勿相忘。”可是陈胜却假装不认识他们，根本没见面，就让手下的士兵把他给轰出去了。陈胜想要去除以前穷人的身份，说明自己本身就是贵族，其实根本掩饰不住自己的来历。皇帝可以编造出生神话，说自己出生的时候有真龙现身，或者说真龙进入了母亲的怀抱，母亲就生下来孩子。官员也会神化自己，起码要说自己前世是文曲星或者是天上的某个神仙，以此强化神权统治。农民革命的领袖也是如此，一旦取得阶段性胜利，就要忙着称帝，而且编造出生神话，说明自己的命运就是这样，别人无法代替。

皇帝和农民革命领袖神化自己的手法如出一辙，不管是打天下的皇帝还是带领农民造反的革命领袖，都要炫耀某种神的精神，说明自己就是神的化身，甚至能够降神，拥有天书，会法术等等。皇帝用神权统治人们的头脑，当然会具备一定的权威性，主要还是有权力的加持，不然谁也不信。本来农民起义领袖是要忍受灾难的，却在忍无可忍之际起而反抗。倘若不成功，就有可能被镇压，有可能造成队伍分崩离析，他们自身也有可能被斩杀，那简直是灾难。没有忍受过灾难，被灾难战胜了，那就是失败者，不会写进历史。而他们一旦成功，就要神化自己的出生，神化自己的事迹，还要把事迹写进历史，这简直是灾难。有一点逻辑常识的人会自己判断，那些神话自己的皇帝或农民革命领袖基本上都在说谎，而且他们拥有了一定的话语权，就会用这种话语权主导历史写作。历史被他们主导之后，就成了被胜利者书写的东西，出现了很大的偏颇，对于文化的歪曲和真实历史的隐晦成了一种惯用手法，最终误导了很多人，却仍然有人迷信。本来皇帝要带领人们战胜灾难，却始终用神权笼络人心，甚至无所作为，也就制造了灾难。农民领袖要忍受灾难，却在忍受不住的时候起来反抗，成功之后就要维持现有的秩序，主要还是维持统治阶级的秩序不变，不要其他人造反，也不要其他人总是看到贫富差距。

皇帝会征税，明明知道各级官员会层层加税，却不会完全治理各级官员的贪污腐败行为，不会消除他们的恶劣影响。因为皇帝要靠他们来征税，首先要让他们获得好处，也就是“喂饱”了他们，他们才可以干活，不然他们是绝对不会干活的。越是这样，各级官员越是肆意妄为，很可能会结连一气，共同搜刮民间财富。倘若各级官员都在层层加税，都在搜刮民间财富，还要形成巩固的利益联盟，对皇帝报喜不报忧，就会形成灾难，而且这种灾难直接的指向是农民。皇帝搞愚民政策，不仅要用改造了的儒家思想统治人们，而且推行神权思想，让人们认命。长此以往，民间就会出现农民为了交税借贷生存的情况，一旦发生天灾人祸，农民就要起来反抗，不然就生存不下去了。这种体制得以长久维持，主要还是皇帝宣传了神权的理念，给人们造成了洗脑效应。皇帝的身份似乎是天定的，是不可改变的，农民的身份也是天定的，也不能改变，这都是皇帝宣扬的思想，也是整个统治阶级宣扬的思想。只要皇帝为了维持统治，用愚民思想统治人们，就算是制造灾难，而这种灾难是无形的，一般情况下人们觉察不出来，只有遭遇到天灾人祸的时候，生存受到威胁，才觉察出来，想要反抗。本来皇帝以及农民起义者想要为天下苍生谋福利，而他们一旦掌握大权之后，就不会为天下苍生谋福利了，改变了初衷，变成为自己以及整个官僚体系谋福利，当然对于农民来说，算是一种灾难。因为他们本身不参加田间劳动，不产生直接的价值，而是通过协调社会关系产生价值，而且他们拥有天下优质的资源，并不肯出让给老百姓。

当权者之所以有权力，是因为老百姓出让了自身的权力给他们，而他们又垄断了天下的优质资源，才具有了充分的话语权。本来他们也抱着拯民济世的理想，就像古代的书生参加科举考试之前想要修齐治平一样，而考中了之后却马上变成了官场的禄蠹，只是追名逐利，拉帮结派，贪污受贿，卖官鬻爵，哪里管老百姓的死活？本来当权者要消除灾难，要和其他人一起忍受灾难，却在灾难之中或过后，又制造了灾难，而这种灾难是隐性的，是制度性的，竟然可以持续上千年。