北京
《淳化阁帖》被誉为“法帖之祖”，其中第六、七、八三卷收录了王羲之近百件法帖，但是它们“多而不精，广而失真”，有些“一眼假”的伪帖也不加以选择的收了进来，误导了后世的临摹者，所以饱受诟病。
同样是王氏法帖合集，有一部经典就远比《淳化阁帖》更可信、更精良，摹刻也更为到位，此作便是《澄清堂帖》。南唐后主李煜在位期间，曾命大臣寻找王羲之真迹，最终找到了60余件，经过他亲自鉴定、挑选以及内府的钩摹、镌刻、拓印，最终有了此作。
后来，南唐被灭，内府珍宝尽数运往汴梁，《澄清堂帖》也在其中，太祖赵匡胤深爱此作，不仅时常临习，还另外拓印了数本，并要求将原拓殉葬。太宗编修《淳化阁帖》时，也以《澄清堂帖》为母本。
北宋末年，太祖永昌陵被盗，此作流出，被收藏家施宿所得，进行了重裱、修复，由于这一系列工作是在澄清堂内完成的，所以得名《澄清堂帖》。此后，这部作品递藏有序，曾归项元汴、王文治、翁方纲、何绍基、赵之谦、潘奕隽、利荣森等人所有。
1970年代，利荣森将它捐赠给香港中文大学，至今存于该校，是“北山十宝”之首。《澄清堂帖》罕见且珍贵，这部初拓版至少9成的书家没有见过。对于学习王羲之行、草笔法的书友，此作相当于一部“百科全书”，比《圣教序》《兰亭序》《淳化阁帖》更耐学也更值得学习。
此作为纸本册页，共43折、86页，每页纵约34.5厘米、横约20厘米，总长度超过16米，总计2000余字。王文治将它与《淳化阁》《大观帖》相对比，称赞它“真世间稀有之宝！”还认为魏晋笔法就靠它才传承下来：“毫芒飞动，使转纵横，晋人神韵，赖此以传。”
何绍基则认为它比各类丛帖都要精彩：“于淳化、大观、绛、潭、太清楼诸拓为远胜也。”《澄清堂帖》字口清晰，笔痕细腻，细节纤毫毕现，笔画圆劲饱满，无丝毫的孱弱；结字灵动自然，绞转连带、轻重徐疾，均还原到位。不夸张地说，《澄清堂帖》克服了所有缺点，是一部书圣笔法的“大全”。
我们经过多方努力，将《澄清堂帖》原作进行了超高清1:1等大复刻， 并添加逐行释文对应，特地标注出每一帖帖名，非常便于您临摹和欣赏 。
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