【汽车人】三彩充电宝 苗绣BAVA熊，非遗“野化”才是正路子

文 / 吴毓

保护中国非遗传承，宝马走心了。

宝马爱心基金今年资助了10位非遗传承人，进入“清美-BMW非遗保护创新基地”，以“宝马新世代”为主题，设计概念性的非遗文创。

但实话说，最初听到这样的“命题作文”，我的内心是排斥的。

如此生硬地夹带“私货”，是否会褪去非遗的古朴底色？流传千年的非遗技艺，是否需要跑步进入市场丛林？即使有美院教授的加持，老祖宗留下来的“玩意”，能否与现代工业精准合拍？已经走过18年的“BMW中国文化之旅”，可不要因为一次“强按牛头”而砸了招牌。

俯瞰非遗传承的现实图景，似乎只有这样的“命题式引导”，才是非遗保护的正确打开方式。

非遗的核心价值在于“活态传承”。没有传承人对针法、配方、流程的坚守，非遗就是空洞的“符号”。可惜的是，许多非遗技艺、非遗作品早已脱离现代生活场景与审美偏好，沦为“博物馆”“旅游区”的纪念品。

截至今年3月，国家级非物质文化遗产的代表性传承人仅3998人（中国非物质文化遗产网数据），经过国省市县四级确认的传承人不足10万人。受限于家族内传承、需要多行业协同、遗漏关键技艺，另有百万级的民间传承人，难以获得官方认可。

这些非遗传承人中的大多数，守着祖辈传下的技艺，却困在“口传心授”的闭环里；学习周期长、成果见效慢，很多传承人因精力不足、经济压力大而“中途退场”，部分冷门项目甚至面临“人走技亡”的窘境。

而国家与社会的帮扶从未停止，建立保护示范基地、开展路演展示、打造旅游线路、塑造研学基地，试图为非遗技艺搭建展示舞台、拓展消费场景……但最关键也最重要的，还是非遗传承人的创新能力与市场思维的同步提高。

这就像大熊猫的保护，熊猫基地确实能够辅助繁育、救治疾病，但圈养的大熊猫缺乏觅食竞争、规避天敌的能力，更无法自然融入野外种群。唯有野化培育生存能力、连通野外种群栖息地，才能实现大熊猫回归自然。

今年的“BMW中国文化之旅”，干的就是“培养野化能力”的事。

宝马挑选的10位非遗传承人，并非“寒暑罔觉”的匠人：洛阳三彩技艺传承人郭家启，就毕业于美国得克萨斯大学奥斯汀分校建筑工程系；主攻金属工艺的寸彦同，是云南省工艺美术大师；而乱针绣代表性传承人付健，不仅有硕士学历，还有正高级职称……

但在审美体系、思维逻辑与市场视野的把控上，清华大学美术学院的教授们无疑更胜一筹。他们不仅有多元的审美体系、跨领域的审美视野，更强调设计的逻辑性与完整性。

非遗传承人与清美教授的“组合”，前者守正，后者破壁。

教授们跳出单一技艺的视角，对传统审美进行解析与重构，并从用户需求、市场痛点出发，搭建“传统元素+现代功能”的美学框架；让创新不脱离非遗本质，作品具备当代审美价值，将非遗从“小众技艺”变成“大众消费品”。

郭家启（洛阳三彩技艺传承人）与张雷教授（清华大学美术学院工业设计系主任）合作，打造名为“流光”的移动能源，通过手工调制釉色、高温烧制，让充电宝拥有独一无二的彩色陶瓷外壳，让量产的工业产品也有“量身订制”的特性。

陶琼莉（屏边苗族刺绣代表性传承人）与王悦教授（清华大学美术学院）合作，开发了“织梦驭绣”非遗文创品系列，打造苗绣BAVA熊专属IP，以萌趣形象承载民族技艺，成为文化交流、联结传统与潮流的文化使者。

如华晨宝马总裁兼首席执行官宝思齐所说，今日的文化遗产，曾是昨日的创新突破；而明日的文明特质，正源于当下的创新实践。而这一理念，也贯穿了宝马109年的发展历程——通过全新的表现形式与载体，让传统文化融入现代生活。

有人说，非遗的生命力，在于时光流转中“活”在当下。宝马此次的行动，不仅是一次公益帮扶，更是为非遗的活态传承提供了可复制的范本。

最好的保护不是将非遗封存进玻璃柜，而是让它走进生活、融入时代。当传统技艺遇上现代设计，当匠人精神牵手学术智慧，非遗便能突破时空的桎梏，在新时代焕发出更蓬勃的生机。

“BMW文化之旅”对中国非遗的帮扶，用心了。【版权声明】本文系《汽车人》原创，出版方所有，未经授权不得转载或部分复制，违者必究。