河北
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仓廪实而知礼节论
（破题）
夫治国之道，首在养民；养民之要，先在足食。
（承题）
盖闻管仲治齐，首重盐铁；《洪范》八政，食货为先。衣食足而后礼义兴，此千古不易之理也。
（起讲）
尝观圣王御世，必使菽粟如水火，然后庠序之教可施。今夫民有饥色，虽日挞而求其孝悌，不可得也。譬诸植树，必先沃其根，而后华叶可荣。
（起股）
观夫朱门绣户，器宇自华，非其性异也，仓廪实而心志广也；
睹彼瓮牖绳枢，言行多鄙，岂其质殊哉，衣食匮而容止蹙也。
（中股）
昔者文景之治，太仓之粟红腐，故有路不拾遗之风；
今见富庶之区，闾阎之居栉比，乃成门不夜闭之俗。
深巷耆老，闲话桑麻，非强为之，廪有余粟故能安；
通衢士女，雍容揖让，非矫饰也，廪无欠储故能雅。
（后股）
若使民终日惶惶，锱铢必较，虽施仁义之教，犹溉涸辙之鲋；
倘令家给人足，仓箱丰盈，纵有顽劣之徒，自渐于礼法之场。
观上林之苑，禽鸟得食则驯扰；察市井之间，黎庶乏食则争讼。
（束股）
是知教化非空言可致，礼乐必资货殖乃兴。昔人谓“德者本也，财者末也”，然无末则本何以立？
（大结）
故曰：欲致尧舜之治，当明管仲之术。使天下无不穰之岁，户户有委积之藏，而后弦歌之声可作，揖让之俗可成。此先王所以重食货，而圣人必言富教者也。
注：本文依八股格式，分破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、大结八部分，严守骈偶对仗，代圣贤立言，阐释“仓廪实而知礼节”之理。
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