古有宗炳 “澄怀味象”,郭熙 “三远” 立格,今观王会昌先生五幅山水,或清旷、或幽邃、或斑斓、或苍莽、或秋韵,皆于咫尺间纳丘壑,于笔墨中寄襟怀,可品可味,如饮清泉,如对幽峰。
其一《清静远流》:飞流澄心,幽居见性
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构图此作寓意 “澡雪精神,幽居守志”。瀑流之清,喻心性之澄;幽居之静,表处世之淡。昔陶渊明 “结庐在人境,而无车马喧”,正是于喧嚣中寻得此等清静。观之可悟:人生若能如瀑流奔涌而澄澈,如幽居独处而安然,便是在纷扰里守得一方精神净土。
其二《溪山幽居》:云深桥古,幽壑鸣泉
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构图其寓意在 “幽壑藏珍,孤亭寄情”。危桥通幽,似人生寻道之途;飞泉鸣涧,如心灵清响之声。古人云 “非必丝与竹,山水有清音”,此作便是以山水清音,唤起观者对幽隐之境、澄明之心的向往。人生于世,若能于云深桥古处得一刻安宁,于泉声林影间悟几分禅意,便不负岁月流转。
其三《溪山幽居》:树色斑斓,溪居含情
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构图寓意为 “林泉着色,心寄斑斓”。树之五彩,是自然的慷慨馈赠,亦是心境的绚烂投射。昔谢灵运 “池塘生春草,园柳变鸣禽”,以物色之变写心之感悟,此作亦然。人生并非一味素白,若能如这彩墨山水,于苍莽中见斑斓,于平淡中显风华,便是将生活过成了一幅意趣横生的画卷。
其四《秋风韵更长》:苍松云壑,万象涵容
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构图寓意在 “松风长存,襟怀自远”。苍松经霜不朽,如君子立身有节;云壑吞吐万象,似智者胸怀纳川。古人以松喻志,如嵇康 “目送归鸿,手挥五弦”,于松风间寄放精神。观此作可感:人生如苍松立世,当有挺然不屈之骨;如云海襟怀,当具涵容万象之量。
其五《溪山秋韵》:丹枫映水,秋山寄思
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构图寓意为 “秋韵堪赏,物我两忘”。丹枫经秋愈红,是岁月沉淀的风华;曲水绕城自流,是时光悠然的节律。古人逢秋,或叹 “悲哉秋之为气也”,或赞 “我言秋日胜春朝”,此作则是于秋景中见澄明。人生如秋,若能于霜叶红时悟得荣枯之理,于曲水绕处参透得失之禅,便是在季节轮回里找到了心灵的安顿。
王会昌先生五幅山水,或取高远,或取深远,或施重彩,或用焦墨,皆能于传统中出新意,于笔墨间见性情。他如一位高明的 “山水诗人”,以宣纸为笺,以笔墨为词,将对自然的敬畏、对人生的思索,一一写入峰峦林泉之间。
观其画,如读一卷流动的古文,有 “三远” 之章法可寻,有 “皴染” 之技法可品,更有 “澄怀味象” 之哲思可悟。人生一世,若能于山水间得一二感悟,于笔墨中获几分启迪,便是与古人神交,与天地共鸣,不负这江山如画,不负这岁月如诗。
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