当下的杂文似乎失去了立足之地

当下的杂文似乎偃旗息鼓了，失去了立足之地。

曾经在“五四”时期，杂文成了当时流行的文体。鲁迅带头写杂文，讽刺国民党，讽刺不良的社会现象，讽刺人性的恶劣，讽刺文人关系，见到什么不顺眼就讽刺什么，甚至和一批文人在刊物上谩骂，当然不带脏字儿，却红极一时。连同伟人都认为鲁迅是中国人民精神的脊梁，没有丝毫的奴颜和媚骨。那时候似乎比较民主，社会风气也比较开放，尤其对于文人来说，似乎遇到了最好的时代。他们可以口无遮拦，可以笔下不留德，可以互相攻击和谩骂，甚至可以指出政府的缺点和错误。虽然那时候也有书报审查制度，要审核一些带“刺”的文章，尤其要对杂文上心，但鲁迅变换了一百多个笔名写文章，分别投向不同的刊物，都能发表，当然也赚了很多稿费。作家茅盾也变换一百多个笔名投稿，当然也能发表自己的看法和见解。后来有了各种革命，尤其是建国以后，文化大革命出现了，杂文当然也就不再流行了。因为杂文关注的是社会和民生，不管是从大的方面着眼，还是从小的方面着眼，都能讽刺几句，甚至可以直刺要害，鞭辟入里。而建国以后，社会似乎比较和谐，即便有了反右斗争扩大化，有了“一大二公”，有了红卫兵大串联，也仍然算是正确的，谁反对谁就是阶级敌人，要被打倒。人们都变得盲从了，只要别人干什么自己就干什么，哪怕明明知道这样干是不对的，也仍然要跟着干，不然就会被当成阶级敌人打倒了，家属也要受到牵连。

在没有真知灼见的年代，人人都在说假话，虽然很多人不相信，但仍然要跟着说，不然就会受到惩罚。文革结束以后，出现了伤痕文学和反思文学，也出现了改革文学和先锋派文学，似乎文学出现了繁荣，尤其是诗歌和小说创作，出现了井喷式的发展，但散文方面仍然没有太多的发展，尤其是杂文，并不被主流意识形态推崇。主流意识形态推崇的是歌颂新时代的散文，歌颂人性美的散文，歌颂新风尚的散文，而不是指出社会毛病的散文，不是深挖国民劣根性的散文，也不是敢于向当权者提意见的散文。这类散文其实都是杂文，只不过不被主流意识形态推崇就会黯然失色，甚至一些报刊媒体都不再发表这类文章。很多喜欢写杂文的作家只是在一些专业的杂文期刊上发表几篇文章，发发牢骚，却于事无补。而所谓专业的杂文期刊也只是一些《杂文报》或《杂文月刊》之类的东西，掀不起什么波澜，也不会引起当权者的关注。似乎杂文刊物只是开辟一片自己的园地，在无人关注的领域默默耕耘，也把一些写杂文的作家集中到一起，不让他们随便乱说话，也不让他们随便提意见，当然也就起到了控制言论的作用，却对于杂文发展大大不利。

当下社会出现了很多不良的社会现象，社会道德滑坡，老人倒了不敢扶，老人抢占公交座，老人暴走团不给救护车和消防车让路，年轻女子诬告打工人，一个家庭为了小孩霸占座位，殴打教育小孩的大学生，还有人因为对法庭判决不满，开车冲撞行人，有人的孩子被其他孩子殴打了，孩子家长竟然开着车撞其他家长和孩子，还有人因为长期被邻居欺负，竟然拿起了屠刀。社会底层的劳动者似乎早已经失去了话语权，不可能完全反抗权贵，就要以命相搏。还有一些社会底层劳动者，安全得不到保障，明明知道工作有危险，也仍然要去干。一些地方政府奉行地方保护主义，保护重污染企业，保护生产山寨产品的企业，还要在环保数据方面造假，甚至为了发展，欠债很多，却永远都还不上。很多社会负面现象都显示出来，需要杂文作家发现并予以讽刺，还要提出一些建设性的意见。这种写作当然是好的，有利于反思错误，改正错误，有利于当权者看到社会发展的弊端，也有利于看到真知灼见。倘若只是讽刺坏现象，却没有提出改正的意见，或者说没有好的意见，就只是揭开伤疤让人看，却没有给伤疤上一些药。杂文本身就具有讽刺的作用，应该专注于社会的负面现象，而不应该只是歌颂。倘若杂文作家能够登上大雅之堂，发表的作品都能登上各大报刊头条，那么很多人将会看到社会负面现象，也会加入讨论，而不至于在网络热点事件出现之后，很多人热烈地讨论，一边倒地支持曝光者，却最终出现了反转，几乎所有人都被打脸。

杂文需要作家冷静，需要作家以手术刀一样的笔来解剖社会现象，解剖人性。杂文算是散文的一种，本身就具有讽刺和幽默的特性，可以给人提供智慧，而不是人云亦云，更不是不了解真相就胡乱评论。一些杂文作家到网上发表杂文，似乎比较自由。他们开设自媒体账号，在自己的自媒体页面发表杂文，有的还可以转化成短视频，似乎可以吸引很多读者，但自媒体平台已经做了数据筛选，对很多带刺的文章进行了屏蔽，甚至作者经常发这样的文章，就有可能被封号处理。网络也不是谁想发什么就能发什么的平台，也不是杂文作家的梦想中的天堂，甚至比现实中的报刊媒体审核还要严格。因为网络平台引入了大数据审核，引入了违禁字审核，引入人工审核，甚至“宁可错杀一千，不可放过一个”。似乎社会的主题是歌颂，而不是讽刺。杂文作家应该尽快转型，歌颂社会发展的大好形势，歌颂美好的山川草木，歌颂日月星辰，歌颂劳动，而不是歌颂维权的劳动者，也不是歌颂那些敢于提意见的人，更不是歌颂民主和自由。似乎民主和自由成了危险的东西，成了人性泛滥的东西，谁歌颂谁就有资产阶级强调。应该歌颂社会主义的新风尚，歌颂人性的美丽，但社会主义发展过程中也有很多弊端，也有很多道德滑坡的现象，人性中也有很多邪恶的成分。倘若只是看到好的一面，就算是以偏概全，忽视了坏的一面，就有可能产生愚民思想。

孔子提出过“兴观群怨”的说法，可以扩展成文学的四种功能，但“兴观群”的功能发挥得比较好，甚至发挥得淋漓尽致，而怨刺的功能发挥得却不好，甚至完全被屏蔽。如此来看，社会似乎真的繁荣昌盛了，杂文也就没有立足之地了。就好像环境污染问题一样，除了下大力气治理，就是媒体上不提环境污染了。不提就相当于没有了，就像屏蔽杂文一样，没有杂文作家指出社会以及人性的毛病，社会就和谐了，人性就完美了。