墨西哥农民在玉米地发现大量2000多年前文物，包括人体塑像和钱币

在墨西哥的塔毛利帕斯州，一位名叫何塞·路易斯·马丁内斯·格雷罗的农民，在阿尔塔米拉市的玉米地里有了重要发现。他靠收割玉米和辣椒等农活维持生计，是一名日结工。在他居住的“KM40”村社附近，他开始在田地里系统地寻找古代物品。

这片土地位于塔米亚瓦河地区。古代的瓦斯特卡文明曾在这里生活。何塞·路易斯熟悉这片土地。他本人对考古学抱有浓厚的兴趣。虽然他没有机会接受大学教育或专业训练，但他利用自己的时间在田野中搜寻。

他发现，大雨冲刷或拖拉机耕地之后，时常会有古代的物品暴露在地表。他会沿着田垄行走，仔细观察翻动过的土壤。有一次，他发现了一尊造型奇特的石像。他和同伴埃莱亚萨尔一起检查了这尊雕像。它的眼睛很大，向两侧倾斜。这尊雕像的面部特征，与他以前见过的其他瓦斯特卡雕像都不相同。他当时形容这尊雕像看起来像一个“外星人”。这尊雕像后来成为了他最著名的发现之一。

那尊奇特的雕像只是一个开始。何塞·路易斯意识到他所在的区域可能是一个大型的古代遗址。他开始更系统地在玉米地里搜寻。他发现自己正站在一个巨大的遗迹之上。在接下来的时间里，他找到了成百上千件古代遗物。

这些物品很多就埋在庄稼的根部下面。他找到了大量的泥塑和石雕人像。这些雕像中的大多数都是女性形象。这些雕像的制作非常精细。许多女性雕像的头部都佩戴着复杂的羽毛冠饰。在古代中美洲，这种头饰通常代表着较高的社会地位或在仪式中的重要角色。一个特别之处在于，几乎每一尊雕像的面部特征都不相同。它们看起来像是对真实人物的肖像塑造，表情各异。

除了这些雕像，何塞·路易斯还发现了许多古代社会运行所需的工具。这些物品展示了当时人们的日常生活。他找到了用于研磨玉米的石制研磨盘（metates）和研磨棒（manos）。玉米是当时中美洲文明的主要粮食。他还发现了用黑曜石制作的刀片。这种火山玻璃在当时是主要的切割工具。石斧的发现，则可能与开垦土地或建造房屋有关。

他还出土了陶制的盘子和陶锅。这些物品共同描绘了一个定居农业社会的生活图景。何塞·路易斯还发现了一些他称之为“交易钱币”的小物件。这些物品可能是小型的贝壳垂饰，或是打磨过的绿玉珠。在古代中美洲，社会没有金属铸币。人们依靠一个庞大的贸易网络来交换物品。稀有或制作精美的物品，如可可豆、棉织品或这些小珠子，就充当了交换媒介。这些发现表明，“KM40”村社的古代居民是当时瓦斯特卡繁荣贸易体系的一部分。

这些发现最终引起了专业研究人员的注意。墨西哥考古学网络的负责人，考古学家古斯塔沃·拉米雷斯·卡斯蒂利亚，对这些发现提供了学术分析。他确认，何塞·路易斯找到的这些物品都是真实的古代文物。

这位考古学家将这批文物的年代定在公元前500年到公元200年之间。这个时期属于前古典时代的晚期。这个时间点具有重要的历史意义。它表明，当墨西哥中部的特奥蒂瓦坎文明（即太阳金字塔的建造者）刚刚开始崛起时，在墨西哥湾沿岸的这片土地上，已经存在一个组织严密、技术成熟的社会。这些发现被认为是塔毛利帕斯州南部瓦斯特卡文化的典型代表。

古斯塔沃·拉米雷斯·卡斯蒂利亚也对那尊“外星人”雕像进行了解释。他指出，这种风格在考古学上并不奇怪，也不是外星生物。它是前古典时期一种常见的艺术表现手法。工匠们刻意夸大人物的眼睛，使其倾斜、硕大。这通常是为了突出人物的神圣性或重要地位。这种艺术风格在更早的奥尔梅克文明中就很常见，而奥尔梅克文明对后来的瓦斯特卡文化产生了影响。

根据墨西哥的法律，所有这些被发现的文物都属于国家财产。何塞·路易斯必须将他的发现报告给国家人类学与历史研究所（INAH）进行登记。登记之后，他可以合法地成为这些文物的“保管人”。

对于39岁的何塞·路易斯来说，他有自己的目标。他表示，他唯一的遗憾就是没能接受高等教育，无法亲自深入研究这些他找到的物品。他目前仍然依靠在田间从事日结工来维持生活。这份工作支撑着他的妻子和他们4岁的孩子。

何塞·路易斯有一个更长远的计划。他不想出售这些文物，也不希望它们被运到遥远的城市。他想在自己的社区，就在“KM40”村社，建立一座博物馆。他希望这座博物馆是免费的。他希望当地的家庭和孩子们能来到这里，观看这些文物。他想让人们了解几千年前住在这片土地上的人们的历史。

为了记录这些发现，他在社交媒体上开设了一个名为“塔毛利帕斯前西班牙文明”的主页。他承诺，如果这个主页未来能产生收入，他将把一半的钱用来帮助社区中那些生活困难的老年人。何塞·路易斯还在继续他的农活。同时，他也在继续寻找更多能揭示这片土地过去的线索。