婚姻的尽头，站着一个“太自我”的人

深夜，朋友发来信息：“过不下去了，这次一定要离婚。”紧随其后的，是长达20秒的语音叹息。我回：“这次又为什么？”她沉默片刻，答：“他觉得我太自我，我觉得他不够懂我。”

不知从何时起，“自我”成了许多婚姻中的暗礁。两个相爱的人，怀揣着对美好生活的向往走入婚姻，却在日常琐碎中，把家变成了没有硝烟的战场。

所谓自我意识过强，就是心里装满了“我”——我的感受、我的付出、我的委屈，却唯独看不见“我们”。

曾在餐厅目睹一对夫妻争吵。妻子抱怨丈夫点的菜不合口味，丈夫无奈：“上次你说都可以，我就按自己意思点了。”妻子声音提高：“在一起十年了，我喜欢什么不喜欢什么，你都不知道吗？”丈夫沉默低头，那顿饭在压抑中结束。

看似是点菜的小事，背后却是“你要懂我”的执念。我们总期待对方是自己肚里的蛔虫，一个眼神就明白所有心思。却忘了，即便是朝夕相处的夫妻，也是两个独立的个体。

古人讲“修身齐家”，顺序从不会错。修身的第一步，正是破除“我执”。

《道德经》言：“知人者智，自知者明。”婚姻中，既要有知人的智慧，更要有自知的清醒。那位指责丈夫不懂自己口味的妻子，可曾懂得丈夫点菜时想着为她补充营养的苦心？可曾看见他默默记住她生理期不吃辣的细心？

我执重的人，活像戴上一副扭曲的眼镜——放大自己的付出，缩小对方的努力；放大自己的委屈，缩小对方的不易。

认识一对结婚四十载的老夫妻，至今恩爱如初。问其秘诀，老人笑道：“年轻时也吵。后来学会一件事——生气时，先问自己三个问题：我一定是对的吗？换做我会做得更好吗？这件事三年后还重要吗？”

三个问题，如清泉浇灭怒火。老人说，问完这三个问题，九成的气都消了。

这正是国学中的“自反”功夫。《孟子》云：“行有不得者，皆反求诸己。”事情不如预期时，不指责对方，先回头检视自己。不是一味忍气吞声，而是明白——婚姻是修行的道场，伴侣是照见自己的镜子。

苏轼与王弗的婚姻虽短却情深。王弗不仅记性佳，更常在屏风后静听苏轼与客交谈，事后坦诚给出建议。她深知丈夫才高却也天真，于是用智慧辅佐，而非强势改变。苏轼后来写下“十年生死两茫茫”的千古绝唱，其中深情，何尝不是对妻子当年智慧的铭记？

好婚姻，是两棵树的并肩，而非藤蔓的缠绕；是两个完整灵魂的相遇，而非半个人的寻找。

幸福的婚姻，需要“去自我中心”的修炼。

《坛经》记载惠能名言：“若真修道人，不见世间过。”不见世间过，不是是非不分，而是明白——改变自己是智慧，改变别人是妄想。

放下自我，不是丧失自我，而是成就更大的自我——从“我”到“我们”。如同两个不同音色的乐器，在相互磨合中奏出和谐乐章。

这个过程需要“守拙”的智慧。曾国藩家书屡次提及“尚拙”，懂得在家人面前“不逞能”，其实是极高的智慧。婚姻中的“守拙”，是在无关原则的小事上主动“输”，在言语争执时主动“退”，在情绪上头时主动“停”。

最动人的婚姻，不是郎才女貌的天作之合，而是在柴米油盐的琐碎里，我愿为你放下我的固执，你愿为我收起你的锋芒。

婚姻的真谛，不在寻找完美的人，而是在不完美中，学会彼此成就。

点菜争执的夫妻，若能各退一步——妻子直接说出想吃的菜，丈夫欣然采纳；或丈夫主动询问，妻子温柔回应——结局会完全不同。

所谓恩爱，是说话时多想三秒，生怕伤着对方；是做事时多问一句，盼着对方欢喜。

婚姻这条路漫长，愿我们都能修得一颗通透的心——心里既装得下自己，也装得下对方。当两个“我”慢慢融合成“我们”，才能在风雨人生中，携手走到白头。

此时窗外月色正好，愿天下有情人，都能在婚姻这门功课里，破除我执，修得一颗柔软心。如此，方能在平凡的日子里，品出幸福的真味。

注：图片来源于网络，如有侵权，请联系作者删除。