皇汉的理论水平怎么样？

这个问题能够问出来已经够逆天了，皇汉作为一个人数越来越多的群体，其“理论水平”有高有低难道不是很正常的吗？皇汉群体里当然有很多一腔热血，但是理论水平并不很高的人，也有很多理论水平很高，能够把我们敌人驳得体无完肤的人，这又有什么问题呢？总不至于一个皇汉群体里每个人都能写几十万字上百万字的巨著，能够像历史和现实里的鸿儒那样满腹经纶吧——在我看来，无论是才智卓绝之士，还是目不识丁的人，无论是庙堂之高还是江湖之远，无论是家财万贯还是身无分文，只要有一颗守护汉人土地，维护汉人道统的心，都可以视作是志同道合的人，即便在某些理念上存在差异，也完全可以接受

更何况，维护自己的族群，光大自己的族群，这就是一个人本来就有的天性，并不需要什么洋洋洒洒的理论，来证明自己行为的合理性合法性。我是汉人，所以我的逻辑就是为汉人的利益，为汉人的生存空间而努力；至于更进一步的理性就是，我把那些愿意依附并且接受汉道的族群视作朋友，因为我从历史和现实里看到，汉道是维系一种更高更神圣秩序，是让所有依附，接受汉道，以及与汉道合作的族群，能够安居乐业，能够丰衣足食的唯一天下秩序。甚至可以说，汉道本身，就是符合御三家之外55里绝大部分族群之根本利益的，就是这么简洁明了

就像以汉道为基础所提出的1644史观，以及我补充的新1840史观，其理论体系之完整，绝非旧1840史观所能够比拟，因为无论那些人多么欲盖弥彰，都无法掩盖汉就是中华，中华就是汉这个最浅显的事实。1644年是汉人的亡国亡天下史，是汉人苦难的开始，也同样是那些依附于汉道的族群，乃至于朝贡体系灾难的开始，而1840以降的每一个历史事件，一鸦，二鸦，清法战争，清日甲午战争，八国联军之役，当我们跳出传统鞑清“代表”中国的史观，把汉人的利益和鞑子的利益清楚区分开，那么就会很容易得出非常通俗易懂的结论——满洲跪族满蒙八旗被洋人爆锤，幽州满城被洋人洗劫屠杀，与我们汉人何干。我总是说，1840意味着汉人苦难结束的开始，但它还没有完全结束，这就是“理论”的一部分

皇汉的理论本身，就是要确立“我们”的主体性，让更多汉人明白，在那些风云际会的历史节点上，要用“我们”的视角去重新审视，去重新评判其正面和负面的意义，并且通过“我们”去审视历史维度上那些不同的“他者”，以及，进行最关键的敌我区分。这些事情必须要去做，也必须有人去做，所以就算我自知才智难以匹配如此艰巨的任务，我也愿意抛砖引玉，与诸公一起，在实践中完善理论，在思考中完善理论

不过说句比较嚣张的话，我真没看到有多少左壬，团结壬，国际主义壬，可以接近我的理论水平