高市早苗拒不道歉日本通知中国将总领事薛剑列为“不受欢迎人物”

“救命稻草”

高市早苗刚任首相还不到一个月，就捅出了这么大的篓子，直接让中日关系到了“冰点”。

这到底是怎么回事？日本为什么这么做？

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日本首相高市早苗将台湾海峡潜在的冲突，直接定义为关乎日本的“存亡危机事态”，她扬言台湾有事就是日本有事，高市早苗不仅不道歉，坚称这是日本政府的“一贯立场”。

这一强硬姿态让本已紧张的局势迅速升温，高市早苗这次的挑衅，与其说是一项深思熟虑的外交政策，更像是一场精心算计的高风险政治赌局。

高度敏感的台湾问题，便成了她转移国内矛盾、巩固政治基本盘的最佳工具，

通过展现对外强硬，她意图讨好国内的右翼势力，稳固那些支持她走强硬路线的核心选民，但是高市早苗的言论在日本国内并非没有反对的声音。

这说明高市的冒险路线在日本政坛内部存在巨大争议。

外交争端从来不仅是利益的碰撞，更是一场围绕“尊严”、“荣誉”与“底线”展开的话语权争夺战，高市早苗抛出的“存亡危机事态”就是一个典型的例子，这种将事态极度危机化的语言，就是在塑造一种日本安全受到根本性威胁的紧迫感，为后续更强硬的政策铺路。

而日本驻澳大利亚大使山上信吾，他抛出了更为激烈的言论，主张“侮辱日本等同于宣战”，并认为日本应当捍卫的是实实在在的“荣誉”，而不是什么空洞的“战略互惠关系”口号。

山上信吾甚至给出了具体策略建议，应当立即召见中国驻日大使吴江浩，并且“应当愤怒时就愤怒”，以此形成一种不容侵犯的威慑力，他们试图通过这种荣誉化的叙事，来建构日本对外强硬的绝对正当性。

11月13日，中国外交部发出强硬回应，要求日方必须立即纠正并撤回错误言论，否则一切后果将由日方承担。

而在官方渠道之外，中国驻大阪总领事薛剑的言论则更具冲击力，他在社交媒体上发布一则帖文，内容涉及“毫不犹豫斩掉肮脏的头”，该帖文后来被删除。

随后薛剑又将所谓“台湾有事就是日本有事”的论调，直接称为日本政客的“死亡之路”，这种极具个人色彩的非官方语言，恰恰是在用一种非传统的方式，向外界传递中国不可逾越的“红线”信号。

其实日本就是认为自己有权利干涉台湾问题，但却完全不能接受来自中方的批评，并将中国批评它的行为认定为对自身“国家尊严”的羞辱，这就是在博取国际同情与国内支持的外交姿态。

但是眼下的外交摩擦根源也是来自历史的，高市早苗的言行既是日本对其历史责任的刻意回避，也是其在中美竞争加剧的背景下，寻求重新定位自身角色的集体焦虑体现。

拿国家前途做赌

自1895年《马关条约》之后，日本对台湾进行了长达50年的殖民统治，而高市早苗本人，又曾多次参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社，这一行为本身就让她涉台言论的意涵，远远超出了单纯的政治表态，而蒙上了一层浓厚的历史修正主义色彩。

因此这不仅是一个政治问题，更是一个深刻的情感与历史问题，当然除了历史原因之外，还有著赤裸裸的现实战略考量，高市的行为很大程度上是为了配合美国的印太战略，主动为日本扩大军费、摆脱和平宪法束缚寻找借口。

更有可能日本与韩国长期以来在心理上形成了一种“俯视中国、仰望西方”的姿态，它们自视为“西方文明的代表”，对美国等西方盟友可以百般顺从，但面对区域内的邻国，却习惯性地采取俯视的态度。

这也说明了他们为何在处理对华关系的时候，常常表现出那种敏感而又矛盾的姿态。

而在这次的事情中，日本国内部分舆论和政客甚至发出了要求驱逐中国外交官薛剑的呼声，自民党的外交小组与外交调查会更是正式提案，建议将中国总领事薛剑列为“不受欢迎人物”。

但这条激进的路真的走得通吗？前车之鉴并不遥远，立陶宛曾因台湾问题采取激进立场，结果在经济与外交上遭受重挫，这足以警示，在复杂的大国博弈中，小国若想通过极端策略火中取栗，往往可能引火烧身。

摆在日本面前的似乎只有两条路，一是为高市的言论道歉，回到对话沟通的轨道上来，二是拒不回头，在这条强硬对抗的道路上一条路走到黑，那么高市会把日本推到万劫不复的境地，你觉得高市早苗接下来会怎么走呢？

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