《唐朝诡事录3》第九集,成佛寺案尘埃落定,卖炭翁陶伯正式落网,方丈依旧佛光普照,佛系逃生,深藏功与名。
不过,编剧对这段戏的台词看得人直挠头。时而穿越,时而跳脱,主打一个前言不搭后语。
就说卖炭翁落网之后,满脸写着“我不服”,于是狄仁杰淡定取出“关键证据”,在他家搜出来的一枚金简。
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这可不是普通金片,这是大名鼎鼎的“武则天金简”,河南省博物馆的十大镇馆之宝之一!老白我在疫情期间特地跑去参观,结果您猜怎么着?它居然“出差”香港去了,害得我白跑一趟!
一、金简:国宝的奇妙冒险
简,不是寻常物件,它古代帝王的“投龙简”,皇帝给上天“递个话”的信物。
这枚金简的特殊之处在于,它是全球现存唯一一枚,更是与武则天本人直接相关的“孤品级”文物,堪称国宝中的“大佬”。
它本身的故事就很有戏剧性,1982年,河南登封的农民屈怀西在嵩山峻极峰一处石缝里捡到。当时有文物贩子开出5万元天价,屈大爷挺觉悟,在7月10日就上交国家,喜提1500元奖金,县里还专门为他召开了表彰会。(评论区还有隐藏剧情)
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由于金简太过金贵,当年的登封博物馆的条件,还处于“安保基本靠狗”的年代。
为了保险起见,当地直接将其锁进了银行金库,跟一堆金条放在一起保管,直至移交河南省博物馆。
后来,回过味来的登封人民不干了,这金简跟咱登封太有渊源了,应该把它要回来啊。
《资治通鉴》记载:“天授二年(691年)春一月,地官尚书武思文及朝集使二千八百人表请封中岳。” 《旧唐书·则天皇后本纪》称:“万岁登封元年腊月甲申,上登封于嵩岳,丁亥,禅于少室山。
这两条史料证明了一件事:登封县以前叫嵩阳县,自从武则天在此封禅之后,县名改称登封县,延用至今。
武则天金简的意义,对于登封县来说相当于“历史身份证”。
在登封人民的强烈呼吁下,河南博物馆很大方地将“金简”还了回来,而且是两枚。
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你没有看错,这是金简的一比一(纯铜)复制品。
一枚放在嵩阳书院,一枚放在中岳庙。
令人万万没想到的是:中岳庙那枚,在一个月黑风的夜晚,被一名“怪盗”凿穿墙壁壁后偷走,至今下落不明。
更离谱的是,这名“怪盗”对于满屋子展示柜中的其他珍贵文物碰都不碰,偏偏偷了这枚纯铜复刻版。
不是真爱,就是真蠢。
让我们回到剧情:狄仁杰拿起金简,声情并茂地朗读:“大周国主武曌,好乐真道长生神仙,谨诣中岳嵩高山门投金简一通,乞三官九府除武曌罪名,太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
没错,这就是“金简”上的原文。
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接着,苏无名在这里回顾了这段历史:久视元年,时为皇帝的天后,外出驻石淙山三阳宫。
等等!什么叫“皇帝的天后”?这称呼是不是有点别扭?
唐高宗李治,那可是史上最强“帝王全家桶”。
自己是皇帝,老爹是皇帝,老婆是皇帝,爷爷是皇帝,儿子是皇帝,连侄子都是皇帝,人称“六位帝皇丸”。
早在公元674年,李治就自称“天皇”,武则天称“天后”,合称“二圣”。
编剧生怕观众不知道武则天是谁嘛?中华上下五千年,唯一女皇帝,小早已是家喻户晓,人尽皆知的人物。
编剧为什么坚持让苏无名口称“天后”,而非女皇呢?
无非考虑到,武则天下葬时,将墓碑改为“则天大圣皇后”。此时又是李隆基先天元年,喊出“女皇”有些大不敬。
可是,你前脚不是刚刚喊出“武曌”的名讳嘛,这种诛九族的大罪刚犯,后脚又开始装乖巧?
这种前后矛盾的蹩脚历史梗,摆明了就是在侮辱观众的智商。
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二、投龙简:女帝的“仙界漂流瓶”
简,就是古代皇帝向天地祈祷平安的“神仙名片”,有银简、铜简。考古工作者曾经在衡山发现过李隆基投出的银简(现藏于贵州省博物馆。)
还有一种最著名的,就是“玉简”。
在修仙小说中,它就是集功法、地图、传讯、禁制于一身的,“仙界手机”家“移动U盘”。
武则天的这枚金简不用神念提取,不用法力驱动,直接拿肉眼看就行。
很多专家推测,这是武则天在“向天忏悔”,所以也将其称之为“武则天除罪金简”。
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具体忏悔啥,金简上没写——估计也没法写,总不能写“信女武曌,此生杀伐果断,政敌杀过,情敌整过,老公绿过,江山篡过。如今特奉金简一枚,求神仙放过。
按照真实的历史,这枚金简的诞生,跟武则天生的一场大病有关。
据《通鉴》卷二O六载:久视元年五月,“太后使洪州僧胡超合长生药,三年而成,所费巨万。太后服之,疾小廖。癸丑,赦天下,改元久视。”
也就是说,武则天在重病之际,服用了道士胡超敬献的“仙丹妙药”,病情好转。她大喜之下,改元“久视”。
请注意,武则天早年重视佛教,一直宣扬自己是弥勒佛转世。
洛阳龙门石窟、明堂,等大唐重点工程,都是薛怀义主持修建,《华严经》也是这一时期修注完成的,这都是史书上有明确记载的史实。
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可是到了风烛残年的武则天,越来越害怕死亡,经常噩梦连连。她不想带着这种负罪感离开人世,该怎么办呢?
这场大病,让女帝也从“佛系少女”,转变为“道门信徒”。
因为道教讲究养生,宣扬人可以长生不老。
胡道士看出武则天的担忧,就建议她做一套金简,将自己的罪过刻在上面,在良辰吉日投到嵩山,祈求天神赎罪,也可以除却在人世的罪尊。
金简制成后,胡道士专程选择在七月初七来到嵩山,在山顶做法事,代武则天向上天参拜赎罪。
只不过在《唐诡3》的设点,实在让人哭笑不得。陶伯拿到“除罪金简”之后,居然拿泰山石将起压住,编剧怕是没搞懂“投龙简”的投递规矩。
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投龙简从来都不止一枚,而是一套三枚。
铭文中的“三官”,是道家对天、地、水的尊称,而“九府”则泛指各方神仙洞府。
投在高山上的为“山简”(沟通天神),埋于地下的称为“土简”(对接地府),仍在潭水中的称为“水简”(联系龙宫)。
说白了,投龙简就是“海陆空”全方位打通神仙关系。
陶伯折腾了半天,纯属瞎耽误功夫。这枚在嵩山发现的金简,本来就是“山简”。李治、武则天两口子还专门跑去泰山封禅。
拿泰山的石头压金简,绝对比嵩山的石头还靠谱。
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可惜,武则天的“投龙简”最终没能等来天神的赦免。在她“投龙简”递出去的第四年,意外迎来了“神龙政变”。
女皇被迫让位,帝业算是走到了头。
历史的惊喜就在于,武则天亲手铸造的忏悔符,反而变成后世打开盛唐谜案的钥匙。
我们永远不必为古人担忧名分,正如不必追问在五岳封禅,是否可以真的通神。
所有试图绑定永恒的努力,往往在时间面前不堪一击:金简会氧化,帝业会风化,唯有人类对自我救赎的追问,如同嵩山上的花岗岩,在每一个时代回响着相似的叩问。
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