姜子牙拿了封神榜，周公旦成了儒家元圣，而他则证明了后人不争气

在阅读本文之前，诚邀您点击“关注”，不仅便于参与后续的交流与分享，还能让您更深入地融入这场历史探讨，感受独特的阅读体验，感谢您的支持！

令人感慨的是，尽管西周初年的历史距今已逾三千年，但得益于《封神演义》等神魔小说的广泛传播，多数人对那段岁月仍保有朦胧印象。至少人们知道，在周武王伐纣的过程中，有一位执掌封神榜、运筹帷幄的姜子牙。

而由于儒家思想在中国文化中的深远影响，周公旦也因制礼作乐之功，成为家喻户晓的圣贤人物。

那么，您是否听说过与这两位并列于西周权力巅峰的另一位重臣——召公奭呢？

他是一位曾与周公、太公比肩的大人物，却因后世传承断绝、声名湮没，最终淡出大众视野，沦为鲜为人知的历史身影。

一，召公是谁？

回顾这段尘封往事，不禁令人感叹。在西周建国之初，召公奭的地位举足轻重，实为与姜子牙（即太公望）和周公旦齐名的三大柱石之一。

然而，相较于广为人知的周公与姜尚，召公的名字几乎被时间掩埋，公众认知度极为有限。

可事实上，召公奭绝非泛泛之辈。牧野之战胜利后，周武王率军进入商都朝歌，举行祭天大典以宣告新王朝的诞生。当时，周公手持大钺立于左侧，召公则执小钺护卫右侧，二人同乘战车，随武王一同踏入朝歌城门，象征着最高级别的政治地位与军事权威。

战后论功行赏，为了巩固统治、笼络人心，西周开启了大规模分封诸侯的进程。

其中，周公旦受封于今日山东曲阜一带，建立鲁国；召公奭则获封于今河北北部及北京地区，创建燕国；而姜子牙被赐予山东临淄为中心的齐国疆土。

至此，命运的分水岭悄然显现。

按照当时的制度，所有受封诸侯需亲自率领部属前往封地开疆拓土，包括姜子牙在内的多数功臣皆遵循此规。

值得一提的是，在真实史实中，姜子牙不仅是西周开国元勋，更是周武王的岳父、周成王的外祖父，身份尊贵无比。

但周公旦与召公奭却被武王特旨留任中央，辅佐朝政，未赴封地履职，而是派遣其子代为治理燕、鲁两地。

不久之后，周武王英年早逝，继位的周成王年幼无法亲政，国家大权遂落入辅政大臣之手。

因此，西周初期的实际执政格局，并非单一的“周公摄政”，而是由周公与召公共同执掌朝纲的“周召共治”时代。

更有史料表明，召公奭在成王心中的信任程度或许更胜一筹。

据《尚书》等文献记载，周成王一度对周公旦心存疑虑，担心其图谋不轨，甚至引发“周公奔楚”的典故——周公被迫离开镐京，暂避至楚人聚居之地寻求庇护。

补充说明：早在商末时期，楚族首领鬻熊便归附周文王，被任命为火师，位列太颠、闳夭、散宜生等贤臣之列，见载于《史记·周本纪》，足见楚人与周室渊源深厚。

相较之下，召公奭始终稳居中枢，从未出现与君主失和的记录，可见其政治智慧与忠诚深得王室倚重。

随后，商王子武庚联合管叔、蔡叔、霍叔发动“三监之乱”，西周政权面临空前危机。

为应对变局，周公首先争取召公的支持，达成共识后，将全国划分为三大战略区域：

周公亲率主力东征平叛，姜太公坐镇东方防线以防外患，而召公奭则坐镇关中核心地带，守护宗庙社稷，同时负责照料年幼的周成王。由此可见，召公实为西周中央政权的实际守护者。

接下来便是周公的辉煌篇章：

“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”

完成这一系列伟业后，周公逐渐退出历史舞台，归政于王。

反观召公奭，他在成王去世后继续辅佐继任的周康王，持续发挥影响力，共同开创了中国历史上著名的“成康之治”——据称四十余年刑罚不用，天下安宁，百姓安居乐业。

《诗经·召南·甘棠》中深情咏叹：

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

这首诗歌表达了百姓对召公巡行乡里、体察民情的深切怀念，连他歇息过的甘棠树也不忍砍伐，足见其德政深入人心。

后世《淮南子·泰族训》亦评价道：“文王举太公望、召公奭而王。”

可见无论在当时还是后世典籍中，召公的地位均被高度推崇。

那为何如今他的名声竟如此黯淡呢？

二、子孙要争气呀！

并无贬低之意，只想提出一个值得深思的问题：关羽真的算得上是中国历史上最杰出的将领吗？

在三国时代，关羽无疑是威名赫赫的一代名将，忠义勇武，威震华夏。

但如果将其置于整个中华五千年文明长河之中进行横向比较，恐怕只能归入二流人物之列。

可为何他能享有“武圣”之尊，香火不断，庙宇遍布全国？

原因很简单——有人愿意大力宣扬他。

是谁？

正是明清时期的山西商帮。

这完全可以理解，谁不希望自己的故乡能走出一位万众敬仰的英雄人物呢？

同样的逻辑，也能解释为何姜子牙能执掌封神榜、周公能被奉为圣人，而召公奭却渐渐被人遗忘。

看看姜子牙的后代有多风光？

齐桓公，春秋五霸之首，“九合诸侯，一匡天下”，以尊王攘夷之名统领中原诸国。

更为关键的是，齐国设立了稷下学宫，广纳诸子百家学者讲学议政，成为先秦时期最重要的学术中心与思想高地。

借此平台，齐国长期掌握舆论主导权，使得姜太公的形象不断被美化、神化，最终演化为手持封神榜与打神鞭、呼风唤雨的神话人物。

再看周公的情况虽略有不同，但结果相似。

虽然鲁国在其后的发展中日渐衰微，未能称雄列国，但幸运的是——这里诞生了孔子！

孔子作为儒家创始人，其影响力贯穿两千余年，至今不衰。

尤为关键的是，孔子本人就是周公的忠实追随者。他曾言：“郁郁乎文哉，吾从周。”毕生理想便是恢复周礼，重建以周公所创礼乐制度为核心的理想社会秩序。

正因如此，当儒家初立之时，便直接将周公尊为“元圣”，视其为儒学精神的源头与典范。

随着儒家逐渐成为官方意识形态，周公的地位也随之水涨船高，最终跻身圣贤之列，享尽尊崇。

反观召公奭，则没有这样的好运。

尽管他的后裔建立了战国七雄之一的燕国，理论上具备一定的历史资本。

可惜的是，燕国整体表现平庸，长期处于边缘地位，甚至一度与中原诸国失去联系，孤立发展。

进入春秋时期，燕国最著名的事迹竟是遭山戎侵扰无力抵抗，只得向齐桓公求援；

到了战国阶段，虽有燕昭王筑黄金台招贤纳士，短暂崛起，但也仅是昙花一现。

更糟糕的是，在长平之战赵国元气大伤后，燕国非但未施援手，反而假意修好，趁机发兵攻赵，结果反遭赵军反击，损兵折将，沦为列国笑柄。

如此不堪的后世表现，自然无人愿意为其祖先摇旗呐喊。

没有强势后人推动，缺乏文化载体传承，召公奭的光辉事迹也就慢慢沉入史海深处。

结语：

话语权，的确是一种无形却强大的力量。

它能让真正伟大的人物默默无闻，也能将原本普通的人物推向神坛；

它可以重塑记忆，定义是非，甚至改写人们对历史的认知。

那些被铭记的，未必是最优秀的；而那些被遗忘的，也可能曾照亮过一个时代。

面对这样的现实，我们是否应当更加审慎地看待所谓的“历史定论”？

文章信息来源：

新浪网：广施惠政，德高望重的召公

陕西师范学院： - 历史文化名城

搜狐网：战国七雄燕国的创立者,与周公旦、姜子牙齐名,柱国重臣召公奭 -