“逆天改命”：中国首位女教授的传奇人生

中国首位女教授的

传奇人生

01

不安命不怨命，而敢于造命

1890年，陈衡哲出生于江苏一个有名的书香之家，父亲陈韬是晚清时期举人、颇有学识，在当地也谋得了官职；母亲庄曜孚出身名门望族，同时还是一名国画家、书法家，作品在清末民初曾同吴昌硕、齐白石等齐名。书香门第的家庭环境给了少时的陈衡哲良好的家庭教育，她从小就很自立、有想法、有胆识。

在那个年代，裹小脚，是女性逃脱不了的命运，女性的一双大脚，则会被认为是社会异类，不遵守礼教。

母亲庄曜孚整日追着女儿要给她缠足，最后被迫裹上，7岁的小衡哲却在某天夜里偷偷拿起剪刀，将一层层厚厚的裹脚布剪碎，令家人无可奈何。

可能是她坚定的对旧习的反抗，加上相对宽松的家境，让她逃掉了缠足的苦难。这次的小小反抗与成功，或许也正给了陈衡哲往后人生反抗的勇气。

陈衡哲与任鸿隽结婚请柬

接着，17岁陈衡哲迎来了人生又一个挑战，就像同时代的鲁迅所遇到的“忠孝难全”之事一般：她父亲为她安排了一门亲事在等着她，让她速速回家，否则就断了异地求学的费用。可是她坚决地对家里人表示，自己“永远不结婚”。

她曾说道：

一个女子的天才，若是逸出了家庭范围之外，则她的唯一出路只有独身主义。不幸独身主义亦是一种违反人情的制度，可作为例外，不可作为常态。

陈衡哲在若干年后回忆往事之时，曾讲述她最尊敬的舅舅对她说的一段话：

舅舅实是这样爱护我的两三位尊长中的一位。他常常对我说，世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能与恶劣的命运奋斗。

敢于抗命，因而造命的陈衡哲，就这样成为了那个时代知识女性的缩影。

陈衡哲家书

02

才子佳人兼一身

1911年，陈衡哲考入蔡元培办的爱国女校，独自一人在上海开始学习、生活。这份独立生活、刻苦学习英语的经历，为之后赴美学习深造创造了一切有利条件。几年后，她以第二名的优异成绩，考入美国五所最有名的女子大学之一——瓦沙女子大学。

就这样，陈衡哲成为了清华第一批女留学生的一员。

陈衡哲与胡适（右一）、任鸿隽（左一）

在大学，陈衡哲专修西洋历史，同时学习西洋文学。在那里，她结识了胡适、任鸿隽、梅光迪、杨杏佛等人，并以“莎菲”为笔名开始写作，随后发表了自己的第一篇女性白话文作品《一日》。

这篇小说成为中国现代第一篇白话小说，而公认的开白话小说之先河的作品——鲁迅的《狂人日记》，还未问世。因此，她被评为近代中国的第一个女作家。

陈衡哲先后获美国瓦沙女子学院文学学士、芝加哥大学历史学硕士学位。1920年回国后，她又受北大校长蔡元培之邀，担任北大教授，讲授西洋史和英文课。

她的经典著作《西洋史》就是在当时写成，这部书是她应商务印书馆之邀，面向高中以上水准的读者撰写的历史教科书，采用散文手法书写历史，“史中有文，文中有史”，既有学术性，又有可读性，是一部“极有才气的”历史通识读物。胡适称其为“一部开山的作品”。

原本抱着独身主义的陈衡哲，最终选择了与任鸿隽成婚。让她改变主意的，是任鸿隽的一段表白：

你是不容易与一般的社会妥协的。我希望能做一个屏风，站在你和社会的中间，为中国来供奉和培养一位天才女子。

这位“天才女子”，因为自身的著书立说而最终传世，在当今看来，实是不凡。

03

再现一代才女的经典之作

《西洋史》自1924年出版后，三年内再版六次，作为民国时期的历史教科书风靡一时。

可是因为年代久远，书中的译名、人物称谓等，都与当下有了许多隔阂变化。为了真实还原百年前的经典著作，本次由六人行出品的地图版全本《西洋史：欧洲文明二十讲》以1928年商务版为底本全新修订，书籍忠实还原原作19幅地图、27个作者亲绘图表、18幅说明性插画，更是充分考虑现代读者的阅读习惯，添加10幅历史名画、380余条译名注释、新旧译名对照表、西洋史大事年表，以助读者无障碍阅读经典。

“我编辑此书时，有一个重要的标鹄，便是要使真理与兴趣，同时实现于读书人的心中。”这是陈衡哲在《西洋史》书籍序言中所表达的创作初衷，期望在一百年后，这位中国首位大学女教授的智慧涵养，依然能照亮当下的你我。

如何在纷杂动荡的时局中，安顿个体的命运？怎样辨别权力的游戏并与之起舞？相信“开山之作”的《西洋史》，都能给予你更多启示。

本书是中国欧洲史开山之作，也是陈衡哲的代表作。