吉林路上的日本妙心寺旧址，不应忘却的侵略罪证

青岛贮水山北麓的吉林路4号，如今已湮没在市井烟火中。鲜有人知晓其历史，这片寻常土地上曾矗立过正法山妙心寺——一座以临济宗之名立寺，却用佛号掩盖侵略本质的特殊建筑。它的存在，是日本殖民时期宗教被异化的鲜活注脚，每一缕香火都缠绕着战争亡灵，每一次诵经都服务于殖民叙事。

日本僧人清末时期开始进入中国境内，在甲午战争、日俄战争、日德青岛战役中，日本僧人追随日本侵略扩张的脚步，一方面推进海外开教，派出大量随军传教僧人，同时在战役中积极协助日军鼓舞士气，替战死日军举行忠魂祭（忠灵祭）。

日本僧人正在军训，为侵略战争做准备。

中国幅员辽阔，民族众多，宗教信仰不一。利用民族宗教差异，分裂中国，分而治之，这也是日本侵华的惯用伎俩。而在这其中，如今受人尊崇的日本佛教及一众僧人，扮演了极不光彩的角色，成为日军侵华战争“助纣为虐”的工具。更令人震惊的是，一直“以慈悲为怀”的日本和尚（他们被称为随军僧)，也参与了侵华战争的屠杀和掠夺，其残暴程度甚至超过了普诵日军，实在是令人发指！

妙心寺是位在日本京都府京都市右京区的寺院，临济宗妙心寺派大本山。山号“正法山”。本尊释迦如来、开基（创立者）为花园天皇、开山（初代住持）为无相大师关山慧玄。原为花园天皇的离宫萩原殿，天皇退位后改建成禅寺，以伽蓝为中心，周围建立许多塔头寺院，形成一大寺院群，被京都市民称为西之御所。日本临济宗约6,000寺之中，约3,500寺属于妙心寺派。

在青岛日德战役期间，战死的日军就由随军日本僧侣战场超度，这也是最早随侵略者进入青岛的日本僧人。日德战争后，日本第一次开启对青岛的殖民统治，而这场战役中“高千穂号”的沉没与舰长伊东祐保的战死，也为妙心寺的“祭祀属性”埋下伏笔。

“高千穂号”是旧日本海军首批两艘防护巡洋舰之一，作为浪速级2号舰，它全程参与日本对外侵略：甲午战争中，它与姊妹舰“浪速号”为联合舰队核心，对抗北洋舰队。战后陆续投入侵台行动，日俄战争，一战等战役中，即便舰体老旧，仍以辅助力量参与侵略，最终于1914年青岛战役被德国s90鱼雷艇击沉，成为日本海军首艘被敌军击沉的主要军舰，舰长伊东祐保（1914年5月29日任舰长，同年10月18日战死）随舰殒命。

1915年4月，妙心寺在青岛开“开教”，因无专属场所暂借太平路天后宫布教。彼时妙心寺虽处临时阶段，却已承接“高千穂号”的祭祀事宜——日军将该舰阵亡乘员遗骸送至此处火葬附葬，以宗教仪式为侵略战舰“收灵”，妙心寺的布教从一开始就与殖民战争亡灵紧密绑定。

图片由郑淼提供

1922年11月，妙心寺在若鹤山（今贮水山）北麓鹤舞町（今吉林路4号）建成，定名“正法山妙心寺”。日本交还青岛前夕，殖民当局将散于青岛各处的日德战争日军纪念碑移至寺内，安置刻有全员姓名的“英灵轴”，并特意为“高千穂号”与伊东祐保增设纪念标识。妙心寺已彻底偏离宗教本义，沦为日本纪念侵略“英灵”的祭祀地。寺院的主要功能，是收藏战死的日本官兵“魂灵”，每年8月14、15日的“英魂祭”中，临济宗僧侣诵经既为普通日军超度，也为“高千穂号”亡灵“致敬”，以宗教仪式包装军国主义侵略记忆。

图片由郑淼提供

随着日本殖民统治深入，妙心寺升格为临济宗妙心派别院，殖民工具属性进一步强化。日本第二次侵占青岛期间（1938—1945年），细川禅英任住持，此时妙心寺有4名僧人，虽供奉释迦牟尼，檀家约250户，却在殖民文化渗透中扮演着关键角色，对“高千穂号”的祭祀愈发制度化，成为“英魂祭”核心环节。

临济宗本是追求禅意超脱的宗派，却在日本军国主义操控下沦为侵略帮凶。大规模举行精灵祭，揭示了日本佛教的近代异化——它不再以“慈悲渡人”为核心，而是被扭曲为纪念侵略“英雄”、宣扬军国主义的祭坛。

供奉于妙心寺的“英灵”，无论是“英灵轴”上的普通日军，还是“高千穂号”乘员与伊东祐保，都是日本侵略青岛、践踏中国主权的直接参与者。“英魂祭”实质是对侵略战争的美化。青岛妙心寺，主体虽存，却满身岁月沧桑。

作为青岛现存唯一一栋日占时期日本寺庙，它不仅是一栋建筑，更是一段不能磨灭的历史见证，镌刻着过往的风雨与伤痛。如今其征收多年、破败不堪，却从未失去它的历史重量。

图片由郑淼提供（莲长寺解放前已消失）

1938年青岛街市图

1940年日本国际观光局编印出版《青岛》

1945年抗战胜利后，青岛市政府派员接收敌产祥做勘验。查得日方佛教庙产，计有善道寺、西本愿寺、曹谿寺、大光寺、东本愿寺、妙心寺、莲长寺等7处，除莲长寺被焚、房屋全数倒塌外，其余各寺庙均完整。政府遂责令湛山寺对上述7处日本佛教设施进行接收。但是，其他道观和佛寺也曾屡次具文，希望参与分配敌产。如，崂山白云洞道人王辅尘1946年2月7日提交《为呈请饬拨敌人庙产一所以资研究道学祈鉴准示尊由》的请示。”为公平起见，市政府将7处寺庙分别交由湛山寺、白云洞、太清宫、华严寺四家接收保管。妙心寺由华严寺僧人代管。

1946年2月28日，湛山寺向青岛市市政府提出《为改订敌产寺院名称用彰抗战先烈呈请》的请示，这从一个侧面反映了青岛民众对日本侵略者和所谓“海外开教”的厌恶。”改定敌产寺庙名称表中记载，妙心寺改为报国寺。

院内曾发现的日本妙心寺石灯笼组件

解放后，老青岛人还是习惯将这里叫做“日本大庙”，庙宇主体经改造后成为民居，直至如今。

在本次全国文物普查工作中，其旧址建筑本具备作为“文物新发现”的潜力，仅因特定原因暂未纳入文物保护名录。期待未来随着文物保护工作的不断推进与相关研究的深化，这座承载着历史记忆的建筑能够正式列入文物名单，让其历史价值得到更充分的保护与传承。

铭记历史不是为了延续仇恨，而是为了以史为鉴、面向未来。遗址尚在，我们不能让这段历史被时光掩埋，挖掘妙心寺背后的完整过往，还原其历史本真。让这栋残存建筑成为爱国主义教育的鲜活载体，警示后人不忘曾经的苦难，传承爱国精神，守护来之不易的和平！

本文作者：青岛文史爱好者秦宝。

资料参考源自青岛档案馆，李雪皎简析日本佛教在青岛的海外开教，感谢文史研究者郑淼提供部分珍贵图片。

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