蒋振远｜焦女燎麦救母赋

蒋振远｜焦女燎麦救母赋

【注释】

①焦女燎麦救母：“焦女燎麦救母”，是西汉年间发生在滕州市滨湖镇焦村的美好故事。《鱼台县志》清代康熙版，卷十七载：“焦花女，今山东焦村其故里也，母病思食燎麦，时值隆冬，女乃于麦垄畔啼哭。麦忽穗，取燎之以奉母，而疾愈”。燎麦：源于古代乡村青黄不接时期，因粮食短缺而衍生出的利用未成熟麦粒充饥的方式。其制作过程包括将青麦穗用明火燎烤至麦芒烧焦、麦粒微糊，随后搓去外皮食用。

②凫山（鳧山）：fú shān，山名。在山东省邹城西南，滕州北部，因形如凫飞得名。凫山南部与滕州市以山脊为界，主峰海拔233米，面积约为9.2平方公里，周长12公里。

③前沿：指前部的边沿。

④渺渺：miǎomiǎo，烟波渺渺，形容湖面宽广无垠，雾气缭绕的景象，带有一种朦胧美。东荡：指独山湖的东部。荡：水深较浅的湖泊称作“荡”。如芦苇荡。

⑤焦村：独山湖东畔的滕州市滨湖镇焦村，传说是焦花女的故乡，汉文帝敕命焦花女之村为焦村。该传说被收录于《马氏家谱》，为马氏家族村落。焦村几乎全是马氏乡亲，并未有焦氏。依据《马氏家谱》记载，明洪武二年，马氏先祖自山西洪洞县随大移民队伍迁至鱼台县东（解放后划为滕县管辖）荒芜寥蔽湖畔之地。驻足的地方南附近有一座古庙，为西汉孝妇焦棠庙。马氏结庐为居之前，这里本就有一个古村落“焦村”，马氏崇尚“焦花女”孝亲之美德，数百年来未改，一直袭称古“焦村”之名。现代北焦村仍存有焦花女墓及孝源河遗址，成为当地重要历史地标。人民公社时期划分为东焦村、西焦村、北焦村三个村。

⑥麦岗：焦花女摘取新麦的地方。

⑦焦棠：焦花女的名字。西汉文帝年间，鱼台县贤惠孝敬的女子，姓焦名棠。焦棠13岁时嫁给孀妇的独生子常永昭为妻，婚后，夫妻恩爱，家庭和睦。焦棠的故事在山东滕州北焦村流传甚广。据《鱼台县志》记载，她因孝顺婆婆而闻名，尤其在严冬为救病重婆婆寻麦燎食的传说被后世传颂。焦棠去世后，当地为其建起西汉孝妇焦棠庙。

⑧堌堆：鲁西南地区对土丘的方言称谓。古代居民为避水患反复增高居住面，经长期堆积形成高达数米的土丘。沧桑：沧海桑田的缩用。含义是沧海变成桑田，桑田又变成沧海。比喻世事或世态变化巨大。

⑨盛望：寓意着崇高的声望或期望。在这里，可以理解为在人世间有着极高的声望或受到广泛的期待。

⑩西汉：指西汉文帝年间。汉朝（前202年～220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉两个时期。其中西汉传十三帝，历210年；东汉传十四帝，历195年。汉文帝刘恒（前203年—前157年），西汉开国皇帝刘邦第四子。汉朝第五个皇帝。刘恒以仁孝之名闻于天下，在位24年，重德治，兴礼仪，励精图治、宽仁节俭、爱民重农，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，与汉景帝时期合称“文景之治”。

⑪峄山（嶧山）：yì shān，山名。即邹山又名邹峄山、邾峄山。在山东省邹城市东南。

⑫顶礼膜拜：顶：跪伏于地，以头碰及所崇敬者之足。膜拜：两手加额，长跪而拜。均为佛教徒最尊敬的跪拜礼节。比喻崇拜得五体投地。形容对人崇拜崇敬到了极点。

⑬撮土焚香：指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。撮土：用手把土聚拢成堆。

⑭客死他乡：死于异地他乡。通常用来形容一个人常年在外奔波，老来临死仍回不了家，犹如在异地为客，故称之为客死。

⑮外无期功强近之亲，内无应门五尺之郎：在外没有什么近亲，在内无照应门户的年轻男子。外，指自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期功强近之亲：指血缘关系较近的亲属。期功，指近亲。期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属。强近，勉强算是亲近的。应门：指守候和应接叩门。五尺之郎：五尺高的年轻男子。五尺：汉制五尺约相当于今三尺多。

⑯积雪封霜：语出《南史·齐江夏王锋传》，形容操守高洁坚贞。该成语以柏树经受风霜冰雪仍不改本性为喻，核心语义源于《南史》所载萧锋《修柏赋》“冲风不能摧其枝，积雪不能改其性”的咏物明志。

⑰遵照义方父母教诲，效法女史戒律典章：遵照家教的父母教诲，效法古代贤女的行事规章。义方：行事应该遵守的规范和道理。典章：典则戒律。

⑱是年：这一年。是：指示代词，表示“这”。

⑲隆冬：严冬；冬天最冷的一段时期。通常对应农历“三九”时段。该时期因地面储存热量耗尽且散热大于吸热，导致气温达到全年最低值，冷空气活动频繁时形成严寒天气。

⑳奄奄一息：形容气息微弱临近死亡的状态。该成语具有双重含义：本义指呼吸微弱只剩一口气的濒死状态；引申义则比喻事物即将消亡或毁灭。

㉑嚎丧：大哭，痛哭，号哭。

㉒试尝：即“尝试”。表示实践性探索行为，强调通过实践验证或探求结果。

㉓倏忽：shū hū，意为时间短暂、事物骤变或动作迅疾，“很快地”、“忽然”的意思。

㉔大喜过望：指事情的结果超过了自己的期望，因而感到特别欣喜。

㉕虔诚：qián chéng，是指恭敬而有诚意的态度。

㉖盈眶：特指泪水充满眼眶的生理状态。主要用于描述因极度感动或悲伤而产生的情感外显状态。“盈”：充满。“眶”：眼眶。

㉗敕命：chì mìng，命令。多指天命或帝王的诏令。

㉘御批：yù pī，指皇帝的亲笔批示。

㉙孝道本是德源人基，千岁有纪万古引航：孝道本身来说是品德的本源、人性的基础，追溯远古时期有甲骨文记录，经历几千年依然能引领前行。本：形容词性，原来的；本来的。基：基础；事业的根本。纪：动词，义同“记”。引航：引领的意思，指带动事物跟随他或他们向某一方向运动、发展。

㉚才有跪乳鸦哺大张：才有幼羊跪着吃奶，乌鸦能觅食反哺，将至孝和善宣扬。跪乳：借用典故“羊羔跪乳”。《增广贤文》：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”鸦哺：借用典故“乌鸦反哺”。比喻奉养长辈的孝心。大张：形容尽孝的声势和规模很大，有“大规模地宣扬”的意思。

㉛二十四孝：古人的二十四种关于“孝”的行为。《二十四孝图》是由元代郭居敬辑录古24个孝子的故事，编成《二十四孝》，后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，它成为宣扬孝道的通俗读物。《二十四孝》故事包括：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、弃官寻母、涤亲溺器。

㉜方滕县志：鱼台县、滕县的县志。方指方与县。秦代置方与县，治所在今谷亭镇西旧城北，后历经多次废置，据《中国历史大辞典·下卷》记载：唐宝应元年（762年）更名为鱼台县，县名沿用至今。《鱼台县志》清代康熙版，卷十七载：“焦花女，今东山焦村，其故庐也。”“今焦村东去有墓，俗呼焦花女堌堆是也。其为鱼人无疑。地界滕，滕志亦载之。”

㉝朴朴古训，百代含弘张光：质朴纯真地遵行守正准则，一直发扬光大。朴朴：pǔ pǔ，形容质朴、纯真。古训：古代人遵行和推崇的准则。百代：指很长的岁月。含弘张光：意为包容一切并发扬光大，强调包容性与进取性并重。在传统文化中常被引申为君子应具备厚德载物、柔顺守正的品性。

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蒋振远：中共党员，中学特级教师，大学教授；“适时施教”理论创立者，新中国课堂教学的开拓者，2009年入选新中国百位教育大家；墨子研究学者；中国教育学会“适时施教”课题组组长；山东省滕州市教育科学研究所原所长；享受国务院政府特殊津贴。现任：中国墨子学会职业教育研究会常务副会长，枣庄科技职业学院特聘教授。从教54年，精心致力创造适合学生的教育，悉心努力践行墨子的教育思想。主要著述：《适时施教的艺术》《墨子寓言故事选》《二十一世纪的育人要略》《墨子教育思想解读》《新课程背景下适时施教的艺术》《适时施教的感悟》《墨子教育新论》《执铎弘道》等。