尼玛旺久与他守护的千年卓舞

当 CCTV1《非遗里的中国》镜头对准那一群头戴假发、腰系圆鼓的舞者时，鼓槌起落间，长发划出的优美弧线不仅惊艳了屏幕前的亿万观众，更将有着 1300 多年历史的琼结久河卓舞，再次推向了大众视野的中心。而这份古老艺术的生命力，正藏在两代传承人的坚守与接力中。从央视春晚拉萨分会场的璀璨亮相，到西藏自治区成立 60 周年庆祝大会的热血舞台，再到《非遗里的中国》的深度呈现，久河卓舞的每一次绽放，都离不开师徒二人跨越半世纪的守护。

守望者尼玛旺久：60载坚守，护好卓舞的“根”

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尼玛旺久，是久河卓舞国家级非物质文化遗产代表性项目传承人。他的人生，几乎与这门舞蹈牢牢绑定，一守便是 60 余载。在他的记忆里，久河卓舞不是冰冷的史料记载，而是流淌在血脉里的文化印记。

在过去物资匮乏的年代，传承卓舞并非易事。没有规范的训练场地，田间地头就是排练场；没有完整的教学资料，祖辈口传心授的动作和鼓点，他就一遍遍地记、一次次地练，生怕遗漏任何一个细节。久河卓舞 12 个舞段各有寓意，从招呼观众到象征收尾，尤其是 “乌鸦舞出金刚步”“公鹿母鹿跳舞” 等以动物模仿为特色的段落，既藏着藏族人与自然共生的智慧，也对舞者的功底有着极高要求。

更难的是守住那些独有的艺术细节。不同于其他地区卓舞的 “∞” 形甩发，久河卓舞的鼓手要以右前方连续甩 3 圈为核心动作；“右跨反转” 时左手连击 3 下鼓、右手拉 “单山膀” 再用食指绕鼓槌 3 圈的独特技法，都是尼玛旺久眼里不能改的 “根”。就连舞者的服饰，他也格外较真 —— 阿热的白羊皮面具、背后的长彩绸与佛盒，卓巴身披的 12 条彩带、最多可背负的 9 个佛龛，这些与桑耶寺古壁画高度吻合的 “活态文物”，他始终要求表演者严格遵循，因为 “少一个细节，就少一分千年的味道”。正是这份近乎执拗的坚持，让久河卓舞在时代变迁中保住了本真，并在 2014 年成功跻身国家级非物质文化遗产名录。

30年接力，让卓舞“活”在当下

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尼玛旺久深知，一门艺术的生命力，不仅在于守，更在于传。多年来，他毫无保留地将毕生所学传授给后辈，47岁的旦巴曲扎便是他最得意的门生之一。在师徒相授的传统模式下，尼玛旺久既教技艺，更传精神，让久河卓舞的传承有了坚实的接力力量。

回忆初学时的日子，他总笑着说起那些“土办法”。当时没有练习用的假发，他就把布条系在头上，另一头绑上石子，借着石子的重量练习甩头动作。久河卓舞的精髓在于协调，甩发的力度、鼓点的节奏、脚下的舞步必须高度同步，初学者常陷入“顾头不顾脚”的窘境。那12段舞蹈动作，他整整花了两个月才熟练掌握，手上的鼓痕、头上的勒印，都是那段时光留下的勋章。

跟着恩师尼玛旺久学艺的日子里，旦巴曲扎不仅吃透了所有传统动作，更悄悄琢磨着如何让这门古老艺术“活”在当下。他跟着演出团队登上过央视元宵节晚会、中国少数民族运动会开幕式的大舞台，还和恩师一起拿下了中国民间文艺最高奖“山花”奖。这些经历让他明白，传承不是一成不变的复刻。

于是，旦巴曲扎成了卓舞走出小村落的 “摆渡人”。他每年主动走进中小学，把复杂的卓舞动作拆解成简单的课堂内容，让孩子们在欢声笑语中感受鼓点的魅力；寒冬腊月，他还在村里开办免费培训班，手把手教村民们跳舞。在他的编导作品里，既能看到 “鹦鹉舞姿”“狮子炫耀狮毛” 等传统舞段的原汁原味，也能感受到适配现代舞台的编排巧思。

如今，久河卓舞的传承队伍早已不再局限于久河村。得益于国家对非遗传承人认定与扶持的政策导向，以及“非遗进校园”培育的青少年基础，村里30多名舞蹈骨干撑起了核心力量，下水村、琼结镇也涌现出不少优秀表演者，甚至有大学生主动返乡加入传承队伍。这种从过去师徒相授到如今“校园培育+村落传习”的体系化教学转变，正是旦巴曲扎在政策护航下，送给卓舞最好的礼物，也印证了西藏“见人见物见生活”的非遗保护理念正在落地生根。

鼓点越传越远：从雪域村落到世界舞台

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从桑耶寺的古老庆典到《非遗里的中国》的现代化演播厅，从山南的村落小院到上海国际博览会、成都国际非遗节的广阔舞台，久河卓舞的鼓点，正越传越远。2025 年春晚拉萨分会场，80 多位舞者整齐划一的舞姿，以 “幸福新西藏” 为主题，向全国观众展现了这门非遗的无限能量，也让更多人记住了这份来自雪域高原的文化力量。而这背后，是尼玛旺久 60 多年的坚守，是旦巴曲扎 30 载的接力，更是无数舞者对文化根脉的敬畏。

久河卓舞从来都不只是一支舞蹈，它的鼓点里藏着藏族的历史，它的舞步中载着群众的情感，它的传承故事里，更写着中华文化多元一体的生动注脚。

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编辑|普珍

校对|白玛卓嘎 多杰

审核|李永周

图片|山南文旅 网信琼结 琼结文旅

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