10万上海知青在新疆的精彩人生，沪疆双向奔赴六十年

乌鲁木齐的上海风情街藏着最奇妙的化学反应——生煎包的焦香混着烤包子的油香，维吾尔族老板用带着上海腔的普通话招呼客人，扎羊角辫的小姑娘举着杏干追着游客跑，嘴里蹦出的“谢谢侬”让人心头一暖。很难想象，这跨越四千多公里的文化碰撞，源头是六十年前那场浩浩荡荡的西行之旅。

1963年到1966年，近十万上海青年背着行囊登上绿皮火车，从黄浦江畔的弄堂胡同，奔向了天山脚下的戈壁荒滩。他们中最大的不过二十出头，最小的才十五六岁，出发时戴着大红花，穿着借来的军装，文化广场上锣鼓喧天，火车鸣笛的瞬间，哭声与喊声混在一起，车窗边满是追着列车跑的亲友。没人能预料到，这场仓促的离别，会酿成跨越三代人的沪疆情缘，更让“故乡”与“他乡”的边界，变得越来越模糊。

戈壁滩上的“上海式成长”：从娇娃到全能战士
初到新疆的上海知青，第一个“下马威”就是生存挑战。想象中的边疆是“风吹草低见牛羊”，实际见到的却是茫茫戈壁，住的是地窝子——在地上挖个坑，顶上盖层草皮和泥巴，十几个人挤在一起，夜里睡觉能感觉到土块从屋顶往下掉。喝的是涝坝水，浑浊不堪，喝一口能嚼出沙子，吃的是定量配发的粗粮窝窝头，就着咸菜就是一顿饭。

这群在上海连麦苗和韭菜都分不清的城里娃，硬是被现实逼成了“全能选手”。每天天不亮就起床开荒，挖土、挑土，一干就是十一个半小时，灰头土脸地从地窝子里钻出来，先干一个半小时农活再洗脸刷牙。17岁的姜万富就是其中一员，他坐了3天4夜火车加7天汽车，才抵达昆仑山深处的叶城二牧场，每天的日常就是引水开荒、种地放羊。

但上海人的聪明能干，在艰苦环境里被发挥到了极致。没学校，知青们就用土坯搭课桌，把废旧汽车轮毂架在木框上当钟敲，提着马蹄表计时上课，朱光伟就这样成了当地第一批教师，一教就是几十年。没家具，大家就自学木工，欧式雕花床、捷克式大衣柜照着画报就能做，手艺好到后来团场直接办起了家具厂，“上海款”家具成了当地的抢手货。更让人佩服的是，他们还建起了当地第一所医院、第一座工厂，把农技、医疗、教育这些“现代基因”，硬生生植入了边疆的土壤。

这种成长不是单向的吃苦，而是双向的塑造。新疆的辽阔磨掉了上海青年的娇气，让他们练就了铁肩膀和厚老茧；而上海人的细腻和灵巧，也让戈壁滩上的日子多了几分精致。有人把弄堂里的烹饪技巧带到新疆，用简单的食材做出上海风味的菜肴；有人把讲究整洁的习惯坚持下来，在地窝子里也会把物品摆放得整整齐齐。这种奇妙的融合，让“上海味”和“新疆魂”开始慢慢交织。

身份迷局：“在上海是新疆人，在新疆是上海人”
1970年代末，政策调整让部分知青有了返沪的机会。截至1981年，约2.53万名上海知青踏上了回家路，但这条归途远比想象中艰难。户口落实难、住房拥挤、工作不好找，成了返城知青的共同困境。陈福娟1964年到新疆当教师，1996年按政策回沪后，只能在居委会工作，住房还要自己筹钱购买。她的弟弟陈震刚返沪后，一家挤在20平米的老房子里，最多时住了15个人，直到女儿长大，才和弟弟凑钱买了个13平米的小房子。

比生活困难更磨人的，是身份认同的困惑。在新疆待了十几年，他们的口音里多了西北的豪迈，饮食习惯也染上了羊肉和孜然的味道，回到上海，反而成了“异乡人”。而那些留在新疆的知青，截至1985年底还有约3万人，他们说着流利的维吾尔语，逛巴扎像走上海的南京路，但在当地人眼里，他们依然是“上海来的”。这种“两边不靠”的身份，成了一代知青的集体印记。

更让人心疼的是知青子女的遭遇。1990年代，很多知青子女跟着父母回沪，却因为一口带着西北口音的普通话被同学笑话，有些老师甚至公开说“新疆的教育质量差，考不上好学校很正常”。他们既要适应上海快节奏的生活，又要面对同学的异样眼光，身份认同的难题比父母更复杂。好在政策没有忘记这个群体，上海法院在公房征收补偿时，会专门考虑知青子女的情况，即使没有实际居住，只要是按政策回沪，也能认定为同住人，享受相应权益。

有意思的是，这种身份困境并没有割裂沪疆两地的联系，反而让“双城生活”成了很多家庭的常态。有些老知青退休后，冬天回上海避寒，夏天去新疆避暑；有些人为了照顾孙辈在上海常住，却总惦记着新疆的老邻居，每年都要回去看看。对他们来说，上海是出生长大的故乡，新疆是挥洒青春的第二故乡，两个地方都刻着深深的牵挂。

三代传承：把“沪疆情”酿成独特的生命味道
如今，六十年过去，当年的上海知青大多已白发苍苍，但他们种下的“沪疆情缘”，却在后代身上继续生长。在阿克苏地区，目前仍有8000多名上海知青及其后代居住，他们从小听着父母的支边故事长大，身上既有江南的精致，又有西域的豪迈，酿成了独特的“新疆上海味”。

95后汉族姑娘小张在喀什古城开了家民宿，能熟练用四种民族语言和客人聊天。她从小听着爷爷奶奶讲当年开荒的故事，长大后没回上海，反而选择留在新疆创业。她常说“上海有迪士尼，但新疆有十二木卡姆”，言语里满是自豪。在她身上，看不到父母那代人的身份困惑，更多的是对两种文化的从容接纳。

这种传承不止于家庭，更融入了沪疆交流的方方面面。乌鲁木齐的上海风情街，不仅是纪念知青的地标，更是文化融合的活样本；阿拉尔的上海知青林里，杨奶奶18岁种下的胡杨已经参天，如今她的孙子也在新疆工作，三代人把青春献给了这片土地。更让人欣慰的是，两地的文化交流越来越频繁，2025年的沪疆文化交流周上，新疆舞者把上海舞蹈的韵律融入维吾尔族舞蹈的旋转技巧，上海的艺术达人与新疆同胞共同打磨节目，热瓦普的琴声与萨克斯的旋律在《我和我的祖国》中完美碰撞。

从1963年的支边热潮，到如今的对口援疆，沪疆两地的联系从未中断。上海对口支援阿克苏、喀什等地多年，援建学校、医院、文化设施，派出大批干部和专家，把先进的技术和理念带到新疆。而新疆的瓜果、棉花、特色文化，也走进了上海的千家万户，成为两地人民生活中不可或缺的部分。

六十载风雨兼程，十万上海知青用青春证明，最深刻的联结从来不是地理距离的远近，而是文化的互渗、情感的交融。他们从外滩走向戈壁，把“小我”融入“大我”，不仅改变了自己的人生，更搭建了沪疆两地文明共生的桥梁。如今，他们的后代正带着这份传承继续前行，让江南的温婉与西域的辽阔，在新时代碰撞出更绚丽的火花。