“入门若见木中木，必定其家有涕哭”，“木中木”指什么？

在农村，庭院内可不可以种树，在民间有争议。不同的地方有不同的说法。这与当地的地理气候、当地条件、住宅建筑特点等有关。

《晏子春秋·内篇杂下》中说：

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”

明代冯梦龙创作的《喻世明言》第25卷中说：

“名谓南橘北枳，便分两等，乃风俗之不等也。”

这就是“南橘北枳”这句成语的出处。意思是说，事物因环境或条件不同而发生变化。

《喻世明言》中的这句话，指的就是不同的环境和条件，会产生不同的风俗。民间也常说的“百里不同风，十里不同俗”，其意思也是如此。

本期内容要解读的是农村一句传统俗语：“入门若见木中木，必定其家有涕哭”。此话正应了“南橘北枳”的“两等”不同风俗。

这话应该来源于我国古代一部分农村地区，是古人在住宅庭院内能否种树经验之谈，因此，在一些地方也被视为生活方面的俗语，至今仍然如此。

后来，这话被吸收到风水习俗之中，成为一句风水俗语，在民间被称为“风水口诀”。如今提到这句话时，因风水习俗在我国民间在古代的已深入人心，民间一般当成是风水俗语。而从事民间地理行业的一些人士，则将其视为“风水口诀”。

这句俗语中，比较难理解的是“木中木”。不同的地方，因当地地理气候、民居宅院的样式、建筑风格等因素不同，当地人对“木中木”的理解也不相同。

现在人们对“木中木”的理解，一般认为是指庭院中的树木很多，树木中生长树木，称为院中的树林。这话俗语也与另一句俗语“院中树一片，妻儿不相见”，意思是一样的，只是在表述上有所不同。

这种说法，一般是指那些可以在庭院种植乔木的地方，但是，灌木、花草花木和盆栽除外，只是不可种植太多的树木，更不能让树木成木。如北方地区的庭院及江南园林式庭院等。

但是，对于另外一些地区，因在庭院内不允许种植乔木，或者说，对种植树木有所禁忌，当地民间对这句俗语的理解就不同了。

一是指院大门和树木。过去民居庭院的大门，一般为木制，也就是木大门，因此，“木中木”中的第一个“木”字，指的是庭院围墙的木大门，第二个“木”字指庭院内的树木。

另外，旧时长江流域地区的农村庭院的围墙，有很大一部分是用竹木篱笆筑成，门也是木制门，“木中木”中的第一个“木”字，既指大门，也指竹篱巴墙。

为些地方的风俗，在庭院种植除果树外的其他树木，尤其是乔木，如果要种树木，也只能在庭院围墙外。

如果庭院属于开放式庭院，也就是没有庭院围墙，可以种植树木，但不可离房屋太近，更不能让树枝伸到屋檐之上。这就是我们在这些地方，很少看到有围墙的庭院内种植树木。

这些地方主要是长江中游及以南地区、西南地区，这些地方一年四季气候湿润，雨水较多，即使是晴天，树木上也会有很多的露水。

庭院内种树木，使院内的空气更潮湿，又不利于庭通风，容易使室内储存的粮食、放置的衣服、家具等，产生霉变，从而坏掉。再加上潮湿的地方容易生蚊虫和病毒，不利于居住者的身体健康。

二是四合天井式庭院。这种庭院通常由四座房屋或三座房屋一道墙直接围成的四合天井。

因为传统民居大多为木房屋或砖木混合结构的房屋，“木中木”的第一个“木”指房屋，而第二个“木”指种植的树木。

这种传统民居，比如“四水归堂”的天井，本来就是用来采光的通风的空间，再说空间比较狭窄，如果在天井内种树，不利于采光和通风，还有诸多的不利。

这也就是这种天井内不能种树的原因，只能用花盆摆放一些花草和盆景，用来装饰。

至于俗语的后半句，是民间俗语的惯用方式，用比较坏的结果，来吓唬人们，来规范民间的民居布局，从而达到趋利避害的目的。

总而言之，民间有很多俗语都具有一定的地域性，本文解读的这句俗语就是这样，不同的地方，因当地的地理气候、当地条件、住宅建筑特点等的不同，对这种俗语的理解也不同。

我们现在对这样的俗语的理解，一定要把握好“南橘北枳”的地域性差别，不可一成不变。