失去老伴之后，仍留在农村生活的老人，往往是这几种心态

前段时间，和朋友一起到农村走了一圈。

我们去了一座在罗霄山脉腹地的村庄。

村庄原有五六十口人，现在只有七八个留守老人。

其中有两个留守老人，已经失去了伴侣，并且身体状况也不太好。

一个王奶奶，拄着拐，在门口的院子里慢慢挪动，样子非常可怜。

和老人们交流之后，我发现失去老伴的老人，还要在农村老家生活，有以下几种心态，子女们要多留意。

“格格不入”的心态：在农村大半生，再也没有办法融入城市，若要随迁子女，太难受。

村里的王奶奶，在早两年，是跟着子女到县城居住的。

子女也担心奶奶一个人在农村，不安全，也怕病痛。

到了城里之后，每天要上下楼，奶奶非常难受。毕竟，拄拐爬楼，这不是闹着玩的，还需要有人搀扶一把。

小区里，也没有几个熟人，也没有熟悉的晚风，花朵香。

大部分的时间都闷在家里，奶奶觉得自己要绝望了。于是，强硬地要求儿子送自己回乡下。

在城里的时光，奶奶觉得自己是坐牢，只有乡下，才是自由自在的生活。

至于病痛，反正七八十岁了，也不是那么害怕。人，到底逃不过生老病死，看过了老伴过世，也似乎一下子就通透了。

老人要随迁，就像农村的一棵树，被运送到城里，不一定会顺利成活。就算活过来，也是几经波折，如大病一场。

“非常迷信”的心态：老人担心自己在外面过世，无法叶落归根。

一些老人以为，人过世之后，会有灵魂的。

正如塞内加说的：“灵魂的力量比任何命运都强大。凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸。”

当一个老人开始迷信的时候，你怎么鼓动他去远方生活，都不会去。

你告诉老人，很多想法，是迷信。他是不会听你的。

更可怕的是，有的村落里，还保留一些很迷信的活动。这让老人们，更加深信不疑。

一些封建陋习，也让老人滋生了焦虑——人是不能在外头过世的，否则落葬等事情，非常麻烦，也会闹笑话等。

你说“哪里的黄土不埋人”，要崇尚科学，但是老人的思想僵化了，无法理解。

“互不麻烦”的心态：不管多大年纪，都不给子女添麻烦。

上了年纪的老人，也没有什么收入，但是他们非要“自力更生”。

子女给他们的钱，基本上不用。老人还想着，自己要种菜，卖菜，把钱留下来，给子女应急。

在农村，长期过自给自足的生活，忽然就没有了收入，要子女给赡养费，老人觉得太难为子女了，老人也放不下面子。

没有老伴的老人，在农村赚钱，肯定是更加困难。但是他们想，能够自己种菜，养鸡鸭，生活开支很小，还是可以撑下去。

同时，老人也考虑，到城里和子女生活，两代人的习惯不同，难免会吵吵闹闹。

人与人走得太近，鸡毛蒜皮的事情，都会变导火索，确实这样。让子女多买一套房子，或者另外租房，这又增加了开销，老人觉得没有必要。

你不麻烦我，我不麻烦你，这才是两代人最好的相处模式。万一老人走不动了，到时候再说吧。老人常常这样考虑。

“守住退路”的心态：以为守住农村的东西，未来子女在外头混不好，还能回来。

村里已经没有几个人常住了，但是很多老人却费尽周折，在农村盖了新房。

老人认为，自己是做了百年大计——万一社会动荡不安，农村是一片相对清静的土地，还可以容身。万一子女在外头混不下去了，还可以到农村来种地，总不至于饿死吧。万一到孙辈这里，需要发展农村事业，这老屋就是宝贝。

老人一个人在农村留守，也是怕老屋、土地、果园等荒废，这预留的退路，慢慢消失。

尤其是有果园的家庭，老人就是拄拐出门，还是会到果园里采摘。收入很少，但是老人就舍不得放弃。

你说老人劳作，可怜吧，你还没有办法拉住老人，不去劳作。老人本质上，不是缺钱。

子女认为老人做的事，没有价值。但是老人不这样认为，非常固执。

当然，老人独自在农村老家生活，也许还有其他心态。比方说，舍不得老伴，舍不得邻居，认为农村更适合养老等。

但不管怎样，做子女的，应该多一些关注，找到最佳的孝顺方式。

老人愿意在农村，不一定要搬离，尊重也是孝顺。

老人不和子女在一起生活，应该隔三差五打个电话，知道老人的生活情况。有条件的话，子女每个周末，去看看；在门口安装远程监控。

子女也要和村里的其他人联系，毕竟有了病痛什么的，村里人及时帮助，会好很多。乡里乡亲的，不要太冷漠了。

一家人，要坐一起，对老人的安排，进行统筹，兄弟姐妹一起分担养老压力。

子女到农村，对一些安全隐患要及时排查，在下暴雨等情况下，最好接老人进城，避免意外情况。

曾子说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养，孝子之养老也，乐其心，不违其志。”

能够尊重老人的选择，也给老人鼓励，创造独居的条件，这是孝，也是顺。

作者：布衣粗食。