庄子一段话，几乎能解决你的所有焦虑

《庄子·知北游》中，东郭子问：“什么是道？道在哪里？”

庄子说：“无处不在。”

东郭子不解：“一定说一说，具体在哪里。”

庄子说：“蚂蚁身上有，稻谷里有，砖瓦里有。”

东郭子问：“怎么越说越不着边际呢？”

庄子还说：“屎尿中也有。”

东郭子沉默了。

是的，人的疑惑，无处不在，但大道也无处不在。大道和疑惑，其实是同一样东西。

只要人随时可以修道，顺道而为，那基本上没有焦虑了。

大部分焦虑的人，在背道而驰。

古时候有一个西施，美得一塌糊涂。很多女人，都想办法模仿西施。

有一天，西施腹痛难耐，就低头，紧锁眉头，用手按住腰。

邻村的东施看到了，也马上学西施的样子，在村里走来走去，希望得到大家的赞美。

可是大家对东施，露出嘲讽的脸色。

东施很难过——好不容易学会西施的一个动作，却被当成笑话。

自己的一颦一笑，就是“道”。可东施非要舍去自己的“道”，上别人的道，这费力不讨好。

孔子去了很多国家，费尽周折地说服君王，要仁爱治国。但是孔子并没有被重用。

离开家乡鲁国多年，也没有什么建树，孔子很焦虑。

孔子就去问老子：“什么是道啊？”

老子说：“你先得斋戒静心，再疏通你的心灵，清扫你的精神，破除你的才智！”

到任何一个国家，孔子都讲大道理，展示自己的才华，心理期待也很高。

其实，孔子认真读书，关爱弟子，领略不同的山水，就是“道”。

当孔子回到鲁国，全身心教书育人，读书，不求官职，俸禄，就成为了圣人，这算是“得道”了，幸哉。

明朝，一个村民去寺院做和尚，苦苦修行，要得道。

村民跪拜了几天几夜，还是没有收获，变得烦躁不安。

王阳明到寺院，问小和尚：“家中还有什么人啊？”

村民回答：“还有父母在。”

王阳明叹息一句：“父母本是在世佛，何须千里拜灵山。”

本来，孝顺父母就是“道”，而村民却跑到寺院来修道，把自己整迷糊了。

焦虑的根源，多半是“违背了道”——人人喜欢做大事，却忽视了小事；期待未来如何，却忽视了当下美好。
人人都盯着事情的结果，却不用心解决当前的问题，不享受办事的过程。

生活本是修道，生活也可以让人得道，根本不要刻意求。

然而，人喜欢好高骛远，去求一些脱离现实的东西，把自己折腾到焦虑不安的地步。

在琐碎中感悟幸福，是人生之道。

有一棵树，歪歪扭扭的，木匠不喜欢，就一直没有砍伐。

多年后，树长得巨大，树冠下形成了绿荫，人们在树下乘凉，孩子在嬉闹。

树被大家供奉，树得道了。

太多的 事情，就像这一棵树，什么都没有做，也没有追求“有用”，顺着四季去成长，就非常美好，也得到人的喜欢。

当你焦虑的时候，找到“道”，马上释怀。

向后看，你进步了，很是欣慰。

比你小时候，成年的你成熟多了。你也许没有上大学，但是你上了初中，掌握了很多知识。

从一无所知，到能算数，能用手机，能够去打工，你也是大进步。

向下看，你已经超越很多人了，也欣慰。

人比人，气死人。你比那些高人，富人，你什么都不是。

但是你一定比下有余。哪怕你月收入一千多，也超越了一批人。还有人在失业。

一个寻找鞋子的人，忽然发现一个没有脚的人，五味杂陈，也觉得自己够幸运了。

向周围看，你眼前有家人，有工作，有收入，有房子。

为什么父母爱你，伴侣给你做饭，孩子喊你“爸爸妈妈”，也天天回家，你还不满意呢？

几千年以来，没有一个时代，有今天这样好。

家家户户有房子，也不愁吃喝，只要愿意，小工作是有的。

我们被幸福包裹了，一日三餐如古代的皇帝。

随时看，幸福无处不在。

出门去，你会看到丑陋的社会。有人挤公交，有人乱丢垃圾等。可是你也就看到有人礼让行人，有人捡起垃圾，有环卫工在清扫。

随时随地都有人给你制造幸福，你视而不见，还到处求仙问道，这不像话。

人间就是炼狱，人间也是天堂，修道的人，有天堂一般的生活。

有一个道家小故事。

道长指着枝头的一颗嫩芽，问弟子：“你能否掐断它？”

弟子点头。

道长又问：“你能掐断这个春天的嫩芽吗？”

弟子陷入了思考......春天终究会来，但凡阻止春天来临的人，都会痛苦；担心春雨太大，倒春寒的人，焦虑重重。只有享受春天的人，才是幸福快乐的。

一花一草，一饭一粥，一颦一笑，只要符合道，就是幸福的因子。

生活就是修道场，琐碎就是修道，当下就是美满。

作者：布衣粗食。

文中配图来源网络。