宋代东平，孕育出了千载繁荣的名门家族

梁家那段光景，最后是被时间推着散了。

故乡那座牌坊的来回折腾，说来就像老屋换了几茬窗棂。老话儿里经常提这事：清代把原来的木坊改成了石头的，文化大革命时被砸得稀烂，到了1997年又按老样子给修回来了。牌匾上还刻着四个字——“父子状元”，走到那儿，外地来上坟、做宗亲会的人常会停一停脚，瞅一眼那些字，再随口聊两句梁家的旧事。

要说这梁家从显赫到散伙，不是一下子没了。北宋末年，朝里朋党斗得厉害，外头金兵又南下，很多有名望的官宦家族都被冲击，梁氏像其他人一样被牵累。朝廷南迁以后，梁家人南走的走，外出谋生的谋生，老家的光环慢慢就褪了。到了后代，虽然还能见到几个名头人物，但那种“一门显赫”的排场，再也看不到了。史书上写的，就是这一路路数。

放远一点看，梁家辉煌的来龙去脉其实能捋出来。族谱和文献里记了好几样硬数据：有七十多人曾在朝廷做过官，封侯的记了四十八人，中了进士的有一百六十七位。还有几桩事，成了后来评说这家影响力的标志：一对父子都考了状元，家里出了三位宰相，和苏轼、苏辙父子的名声并列，被人称作“忠孝三梁”。这些数字和称号不是随口编的，成了后来人论起梁家时常用的证据。

具体到人，几代人的事迹能把那股气势串起来。先从时间更早的说起，会更清楚。家里有一对父子状元，这事儿得从梁灏说起。梁灏出生在963年，23岁就被钦点为状元。仕途上，他干过财政、写诏、巡察等事，也曾写过对策对辽的防御，提出过设立边骑、明奖罚的做法，朝里对他的意见是比较采纳的。咸平年间，皇上把密封奏章交到他手里看，说明帝王对他的信任。可命运有时候不站队，他42岁那年突然得病去世，留下了十五卷文集，后人常惋惜他早夭。

他儿子梁固，985年生。按常理凭父荫能直接入仕，但梁固不想走捷径，跑去参加科举。1009年，他24岁中进士，而且是一甲第一，成了状元。上任后在户部和司法里做过事，敢指出三司财务的漏洞，提出改革被采纳，整顿狱讼也有成绩，人们给他“平审”的评价。可惜好景不长，1017年就病逝，年仅三十三，留下十卷文集，算是英年早逝。

把时间往后拉，梁适（大约1000—1070年）是家里把影响力稳住的关键人物之一。他做过枢密、参政这类要职，处理过边防、刑狱和地方经济问题。有一件事很具体：他到莱芜治理铁业时，取消了老套的强制劳役，改成招募工人并由官方支付雇值，税制从以前的模式改为“二八抽分”。短期内，铁产上去了，矿冶户扩展到千家左右，带动了当地手工业的增长。他在审理案件上有原则：碰到那些拿鬼神当挡箭牌的案子，他明确主张按法办，不让迷信成为逃避责任的借口。面对契丹的挑衅，他也直言不赞成软弱，主张要有对抗的准备，这些主意在后来的边防政策里留下了痕迹。

再说到梁焘，生于1034年，官至尚书左丞、翰林学士一类，直言敢谏是他的标签。见到朝中不正之事，他会上奏，会出言指责，所以常被视为清正。干预蔡确的事让他被排挤，后来又卷进朋党斗争，被贬，最后死在流放路上。梁焘也写过荐士录，专门记录人才去向，说明他对人事有一套。还有件在民间常被提的事：他在潞州遇上饥年，先行发粟救济，百姓感激得攀着他的车辕不肯放手，这样的场景后来成为他为民一面的佐证。

再往后就是梁子美，按资料记载是1046到1123年，算是梁适的孙子。他仕途走得比较高，历任户部尚书、知开封府等要职，办事比较谨慎，手腕也硬。有两件事让后人对他评价复杂：一说是有人指出他迎合上意、为升迁献礼，这类事情被提为“进羡余”“献北珠”的争议例证。买“北珠”这桩事，历来见仁见智：有人说他替朝廷解了燃眉之急，也有人认为这样的做法可能加剧与周边民族的紧张。总体上，他既被当作能吏，也有让人诟病的地方。

家族的声望不是只靠几个人堆出来的。梁氏从南阳、鄄城迁到东平，世代读书、走仕途，到了宋代成了名门望族。门第越高，联姻也越广。像梁子美的妻子就和状元世家有婚姻联系，他的女儿还嫁给苏辙的长子。那时候婚姻不仅是私事，也带政治意义，帮着家里在朝中站稳脚跟。

地方上对他们的纪念也留着温度。东平州城有个“父子状元坊”，最初是木的。清康熙五十八年，也就是1719年，兖州太守金一凤把它重修成青石牌坊，匾额和楹联都是他题写的：匾额写“父子状元”，楹联写的是“是父是子同作状元千载少，为卿为相流传历代一门多”。牌坊的尺寸有记录：高约8.5米、宽10米，基座半米高。文化大革命那会儿牌坊被损毁，后来在1997年按原样修复。现在的石坊既是乡里的纪念，也成了研究梁氏史的实物证据。

民间的戏词和档案里的数据互相呼应。山东、河南一带流传着一句唱词：“笏床多插梁家板，赤心尽报宋江山。”这是地方戏曲《满堂笏》里的一段，反映了老百姓对梁家当年影响力的记忆。去东平看牌坊的人，会看到石头上的雕刻，也会听到老人们随口讲的家长里短——从牌坊的磨损处讲到谱牒里记的一笔一划。时间把很多事冲刷了，但这些具体的字眼、纹路和家谱上的数据，仍旧把那段史迹留在地方的角落。去的人多半是停一停、瞧一眼，然后把故事往外讲，像传一件旧物件似的传下去。