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凉州莲花山千年佛史:匈奴孤臧;王莽径路,凉国御国寺;沮渠涅槃堂;高湖紫山颂,西魏天桥,北周迦叶;隋独孤大寺,铸就西北佛教圣山传奇
月氏时期(前221)月氏与 匈奴 部落属地,主要是孤族部落,孤臧山也因此得名,匈奴休屠王筑盖臧即姑臧(独孤、孤臧)城、休屠(屠各)城。姑臧山又名孤臧山、独孤山、紫山,其名来自匈奴语,匈奴语已无可考。岩画( 兽文石) 作为北族的独孤部落图腾之一,历经岁月的洗礼,吸收日月精华,向世人展示着凉州莲花山鬼斧神工的魅力。
西汉元狩五年(前118年),甘泉宫建有六座象征汉武帝对西北游牧民族怀柔政策的祠庙,其中三座胡祠与匈奴有关,一是径路神祠,祭匈奴的刀剑之神;二是休屠祠,祭匈奴休屠部的神祠;三是金人祠,祭匈奴供奉的“祭天金人”,凉州莲花山也有类似名称的建筑。
新朝始建国元年(009年),王莽修改西汉十三部,据《尧典》分成十二州,裁撤朔方、司隶部,改凉州为雍州,改武威郡为张掖郡,郡治所姑臧县,金氏在凉州莲花山大造神祠,号曰:神路祠。
玄汉更始元年(023年),窦融一族、班彪、梁统等割据西北,也对莲花山予以修缮。1972年凉州旱滩坡汉墓出土新朝王莽时期的,凉州医药简牍,计木简78枚,每枚长23~23.4厘米。
曹魏嘉平三年(251年)前后,高僧佛图澄在凉州莲花山大修扩修寺庙,当时莲花山的庙宇已经有相当大的规模了,在北方已经有很大影响力,这也是最早记录扩建寺庙的记载,当时王秘重金修造寺塔达到三十二座。
西晋永平元年(291年),净捡法师在凉州出生,法师俗家姓仲,闺名令仪,是彭城人氏。父亲仲诞正在武威太守任上,令仪母亲喜来莲花山礼佛,自幼净捡法师深受莲花山的影响。后来家道中落,丈夫早逝,令她感悟了无常的道理。后教授贵族子女琴艺与书法以维持生计,她与佛图澄也很有渊源。
西晋永宁元年(301年),“八王之乱”、“永嘉之乱”导致长安、洛阳尽数被毁,中原氏族大批北上,张轨在凉州莲花山大造皇家宗庙,名曰御国寺,号曰三千六百间。关中大乱,而唯有西北生活安定,其原因是由于凉州地区“祥瑞四起,”兽文石出现,兽文石为一奇。
西晋永嘉末年(312年),智山法师来凉州,以乞食资身,凡出言必定以弘扬佛法为要旨。当时佛法刚刚传入中土,信众甚少,纵使有接触佛法者所知也有限,不知道向法师咨询法要、习学经义。法师觉得在中土弘法的时机还不成熟,于是在东晋元帝建武元年,又西行返回了罽宾。
前凉升平三年(369年),姬瑜,历任武威厉将军,凉州都战帅,大凉驸马,凉州都尉,下葬于凉州旱滩坡墓群中,这墓是夫妇合葬墓,其中出土大量丰富文物,有木俑、纪年木牍、木莲枝灯、丝织物等大批珍贵文物。
后凉太元八年(384年),太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州,鸠摩罗什在凉州待一十七年弘扬佛法,在这十七年里每年水陆法会鸠摩罗什都会主持,后凉皇帝大造皇家宗庙。
北凉玄始十年(421年),凉州沮渠蒙逊迎接昙无谶到姑臧莲花山建译译经堂,十月间,北凉皇帝就请他在凉州莲花山译《大涅槃经》,此后沮渠京声在凉州莲花山大造佛像,大造沮渠家族宗庙。
北魏延昌四年(515年),温子升在北魏选拔辞人补充御史之职时,他在8000名应考人中名列榜首,一举成名,补为御史,时年22岁。之后游历紫山为古老的凉州和莲花山作下了《凉州乐歌》。
北魏太平真君六年(445年),凉州镇中有镇,高欢祖父高湖任宁西将军、凉州镇都大将,出镇姑臧,并在凉州镇施行德政,高湖与其妻子慕容那犀笃信佛教,高湖就在凉州莲花山大造寺庙,豪置千金,有《大魏慕容那犀敬佛碑记》。
西魏永安三年(535年),凉州刺史刘贵与夫人元阿弥笃信佛教,元阿弥在凉州莲花山修缮寺庙,于谷中架设天桥,修造房屋,给自己修行居住,元阿弥是一个狂热的佛教信徒,有《魏提眀寺修造天桥碑记》。
北周武成元年(559年),由明帝宇文毓钦赐修造凉城故塔,额曰:提明,藏有佛祖一只眼舍利,制造宝盒玉叶,大造寺庙,规模宏大,有僧尼100余人,有《周钦赐修造凉城故塔碑记》。
北周建德五年(576年),梁睿历任敷州刺史、凉州总管,并加封柱国,妻子宜都公主宇文氏笃信佛教,于荒草顶,大造佛寺,名曰:迦叶寺,有《周凉州迦叶寺修造碑记》。
隋朝开皇十二年(592年),独孤罗拜大将军、太子右卫率。开皇十三年,担任使持节、总管凉甘瓜三州诸军事、凉州刺史,驻凉州。开皇十八年,又加实益州阳安县一千户,独孤罗家族不少人喜欢来莲花山礼佛,山上建有东大寺、西大寺。
赠凉州大都督慕容龙剑
文华殿大学士
紫山莲影映金戈,
径路古祠诉英豪。
剑啸龙剑风尘外,
护法千秋镇凉国。
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