孔雀明王，是怎样的一尊大神？

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孔雀明王菩萨，梵语音译作“摩诃摩瑜利罗阇”，又称“佛母大孔雀明王”，简称“孔雀明王”。

孔雀明王信仰的源头最初来自于印度对孔雀的自然崇拜。起因是印度境内毒蛇很多，自古以来因蛇咬中毒而死的不计其数，然而孔雀能食毒蛇，是蛇的天敌，在自然崇拜上被解读为拥有解蛇毒、防护自身安全的能力，在印度原始信仰拥有特殊的地位。公元1世纪前后，印度佛教进入了杂密时期，古老印度民间信仰逐渐与佛教融合，这位古印度民间信仰神格化的孔雀神祇，便在这时与释迦牟尼佛产生了不解之缘。

图2 公元4～6世纪《孔雀明王经》梵文本，鲍威尔写本第六部分第三页，英国牛津大学Bodlei图书馆藏

孔雀明王与释迦牟尼佛之关系

在新疆库车出土最早的孔雀明王经梵文本──4～6世纪鲍威尔写本（图2），描写着释迦牟尼佛与孔雀的故事，释迦牟尼佛在过去世曾经是菩萨投胎的金曜孔雀王，住在印度北部雪山的南面，因为羽翼华美，引起国王觊觎，国王发出丰厚的奖赏请猎人去抓孔雀王，孔雀王为了防护自身安全，早晚诵读〈孔雀明王陀罗尼〉（咒语），始终维系身心安稳。有一次因为忘记诵此陀罗尼，与众多孔雀彩女在山林中游戏，贪欲欢爱，放逸昏迷，因而误入猎人所设的陷阱里，被缚之时，又忆本正念，持诵此咒而得解脱，其眷属亦安稳无恙。

而在写本的另外一个故事中，这时的释迦牟尼已成佛，拥有许多跟随祂的弟子。有一天，一位刚出家不久的莎底比丘，为大家准备洗澡的柴薪时，被枯木中钻出的毒蛇咬伤而中毒，莎底毒气缠身，眼睛翻白，口吐白沬，眼看就要闷绝于地。阿难见状快步去找释迦牟尼佛求救，佛就告诉阿难可诵读〈孔雀明王陀罗尼〉，称其有大威力，能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。阿难即持此孔雀明王法，来解除莎底比丘的蛇毒，使其解脱痛苦。然后，佛以这个因缘而说孔雀明王经咒，劝令阿难普告众生受持流通，希望一切有情离诸忧恼，得福无量，常获安乐。

一位神祇的背后总有其事迹，这建构了祂的生命力、形象、能力以及核心价值，使人们可以对其抱有强烈的梦想和信任。这两个故事阐释了孔雀明王与释迦牟尼佛的关系，使人深信孔雀王即为释迦牟尼佛的前世，〈孔雀明王陀罗尼〉为释迦牟尼佛使用的有效咒术，具有禳除一切诸病恼害、灾厄罪障、带来安乐福寿绵长的神力。

佛母形像庄严，现慈悲相。依“孔雀明王画像坛场仪轨”所记载：

“于内院中心，画八叶莲华，于莲华胎上，画佛母大孔雀明王菩萨，头向东方白色着白缯轻衣，头冠璎珞，耳珰臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏坐白莲华上，或青莲华上，住慈悲相，有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果子(其果状似木瓜)；左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三枝五茎孔雀尾。”

孔雀食一切毒虫以维生，佛母以孔雀为座骑，象征断尽一切烦恼恶毒；四种持物中，开敷莲华象征敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意；白莲座表示慈悲摄取之本誓，青莲座则象征降伏。

又有二臂之孔雀王，秘藏记末曰：“孔雀王母菩萨，左手持开莲，右手持孔雀羽。”

关于佛陀初说孔雀明王神咒之缘起，“佛母大孔雀明王经”中如是记载：

“时有一苾刍名曰莎底，出家未久新受近圆，学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出，螫彼苾刍右足拇指，毒气遍身闷绝于地，口中吐沫两目翻上。

尔时，具寿阿难陀见彼苾刍，为毒所中极受苦痛，疾往佛所礼双足已。而白佛言：‘世尊！莎底苾刍为毒所中，受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护？’

作是语已，尔时佛告阿难陀：‘我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼，为莎底苾刍而作救护，为结地界结方隅界，令得安隐，所有苦恼皆得消除。’”

修习孔雀明王神咒除去一切毒害，平息一切灾难怖畏，诸病消除，避免非时而死，得以日夜吉祥，益寿延年。

念诵方法

大孔雀明王法的修行方法是念诵孔雀明王圣号: (Namo Maha Mayuri 佛母明王菩萨)。深入一点的可以念诵孔雀明王根本真言：（略)念诵的次数以108遍为一个单位，念诵完后最重要的是不要自私，要把功德回向给法界众生。

密教本尊之一。汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等名，简称孔雀明王。一般明王多现忿怒像，令普通人有难以亲近之感。而此一明王则形象优雅、慈蔼可亲，而且以甚具诗意的孔雀为坐骑。

据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。

孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云（大正19·440a）∶

‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。’

孔雀明王

四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’（mayurasana）。

密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚，三昧耶形是孔雀羽，真言是：（略)。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。

又，密教有以此孔雀明王为本尊而修之法，称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。

日本现存最古的孔雀明王像，系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外，智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等，亦收藏有此明王的画像。另外，金刚峰寺有快庆所作的雕像。