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论时势所钟者之变迁
夫天地翻覆,时势移易,每代皆有其钟者。或应运而生,或顺势而兴,皆非偶然也。观华夏自新立以来,所谓“吃香”者,自行伍而工贾,自知青而网红,其变有常,其理可循。余试论之:群英之起落,实系时务之缓急;世风之趋向,乃见国运之消长。
首论时务之急,乃定群贤之位。 昔者建国之初,百废待兴,戍边安内为要。故五十年代,军人最贵;六十年代,工人为尊。此皆固本培元之需也。及至改革潮起,致富图强,于是八十年代个体户兴,九十年代网络先锋出。譬如良医用药,必先治其标急;贤臣辅国,首当应其时要。故曰:“时异则事异,事异则备变。”
次言技进之驱,必造新才之贵。 自蒸汽之机出而工匠重,网络之术行而码农显。今观人工智能之伦,生物工程之辈,其贵日增。此非人力可逆,实乃势之必然。昔管子云:“不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈。”今之天时,在算力算法;今之地利,在数据云端。故善乘技浪者,自当为潮头之人。
再言道术之变,可见文明之进。 古之俊杰,或耕战立功,或诗书取仕。今之贵者,渐从求利之徒,转为谋道之士。未来气候工程师之贵,在解天地不和;生命科学家之尊,在探寿夭之秘。此正如《大学》所言:“生财有大道,生之者众,食之者寡。”今之“大道”,乃在求永续、探未知、和天人。世之所重,由器而道,由利而义,此文明进阶之兆也。
终论应变之智,在为俊杰之本。 苏子有言:“来而不可失者,时也;蹈而不可失者,机也。”观五十年代之甲胄之士,九十年代之网络精英,皆善握时机者也。未来太空探者、智能伦师之贵,其理一也。故智者当如《易》云:“君子藏器于身,待时而动。”
要之,七十年之变,可见如是:初重安邦定国之基,次求丰衣足食之实,终图和合共生之境。此正合《礼记》“仓廪实而知礼节”之序。昔太史公言:“无财作力,少有斗智,既饶争时。”今可续之曰:“既富争义,既强求和。”知时势之所以然,则个人可明取舍之道,国家可定育才之策。时势造英雄,然惟明眼英杰,能乘时势而为时代之先声也。
跋曰:
观潮生潮灭,而知大海之盈虚;
察人贵人贱,乃见时代之消息。
昔者范子乘扁舟于江湖,今之贤者当驭数据于云端,
其顺时应变之智一也,而所乘之势异耳。
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