诗笔凝邮都，文心映江淮

诗笔凝邮都，文心映江淮
朱明荣

张荣权先生的《高邮颂》，恰以这般凝练而深情的笔触，将一座城的千年过往与当下活力，熔铸为一篇兼具史料厚度与文学温度的城市颂歌。从龙虬新石器时代的文明星火，到运河畔世界遗产的璀璨光芒；从抗战烽火中的铁血抗争，到新时代产业腾飞的蓬勃气象，文章以 “颂” 为骨、以 “情” 为魂，既是对高邮地域文化的系统梳理，更是对城市精神的深情礼赞。下文将从叙事架构、语言艺术、文化内核与表达精进四个维度，解析这部作品的独特价值。

一、史诗架构：纵横古今的邮都全景图

张荣权先生的《高邮颂》以宏大的史诗架构，构建了一幅跨越七千载的高邮全景画卷，其结构设计堪称 “立体式地方志” 的文学表达。文章以地理定位开篇，“地踞扬楚之脊，襟带苏皖之疆” 精准勾勒高邮的空间坐标，随即以时间为轴铺展历史长卷：从 “龙虬播火” 的远古文明，到秦置邮亭、汉升县、宋为军的行政沿革，再到抗战烽火中的铁血抗争与新时代的腾飞发展，形成 “空间 — 时间 — 精神” 的三维叙事脉络。

这种架构的精妙之处，在于 “板块式组合与递进式升华” 的结合。文中 “历史 — 文物 — 风光 — 物产 — 人文 — 美食 — 新时代” 七个板块看似并列，实则暗藏逻辑链条：历史积淀孕育文物瑰宝，水乡环境滋养物产丰饶，一方水土养育杰出人才，而这一切最终汇聚于 “新时代腾飞” 的主题落点。如 “运河故道” 与 “高邮灌区” 两个世界遗产的并列，既呼应了 “文物名区” 的定位，又为 “现代水利智慧” 埋下伏笔，使历史与现实形成自然对话。文末 “纵观城乡，如花似锦；展望未来，一路阳光” 的收束，更将前文的铺陈升华为对城市精神的礼赞，完成从 “述史” 到 “颂魂” 的跨越。

二、语言艺术：雅俗共赏的诗性表达

作为一篇颂文，《高邮颂》的语言艺术彰显出 “雅正不失灵动，铺陈兼具韵味” 的鲜明特色，其表达魅力集中体现在三方面：

其一，对仗与排比的韵律之美。文中大量运用对仗句式构建节奏感，如 “挡军楼，挡铁骑难挡洪蟒；马棚湾，湾堤决泪积潭汪”，以地名呼应强化历史沧桑感；“唐塔方正，笑瞰大湖四野；明塔高耸，剑指乱云苍穹”，借建筑形态对比凸显时空流转。而排比段落的运用更添气势，写四季风光时 “春日里…… 夏日里…… 秋日里…… 冬日里……” 的铺陈，写美食时 “全鸭席…… 全鱼宴…… 清真之宴…… 盂城驿宴……” 的罗列，既展现内容的丰富性，又形成如赋体般的铺张扬厉之美。

其二，典故与细节的厚重之美。作者深谙 “以典证史，以细节传神” 之道，全文 19 处注释绝非冗余，而是将文化密码融入文本肌理。引用秦观 “吾乡如覆盂” 诠释 “盂城” 别称，借蒲松龄诗作佐证马棚湾水患，用汪曾祺《受戒》《沙家浜》“智斗” 彰显文脉传承，使每一句赞颂都有史料支撑。细节描写更见功力，写高邮咸蛋 “蛋白犹如脂玉，蛋黄恰似太阳”，以具象比喻激活味觉想象；写雪花豆腐 “豆片薄如发丝，色泽白似雪样”，以精准描摹传递工艺之精，让文字兼具史料价值与文学感染力。

其三，情感与张力的平衡之美。文章打破 “颂文多溢美” 的局限，于赞美中融入深沉痛感，形成 “悲喜交织” 的情感张力。写灾祸时，“寡妇圩痛哭，哭声鬼神同悲；新民滩泪涌，泪飞天地同怆” 的沉痛叙述，与后文 “碧血染河山，丹心映朝阳” 的昂扬斗志形成强烈对比；记治水时，“先贤立涛头治水，魂断潭泽” 的悲壮，更衬托出 “高邮灌区，世界灌溉工程旗扬” 的辉煌。这种 “先抑后扬” 的情感设计，让赞美不再空洞，而是扎根于苦难与抗争的历史土壤，更显真挚厚重。

三、文化内核：“邮都精神” 的当代诠释

《高邮颂》的深层价值，在于通过文学书写提炼并诠释了 “高邮精神” 的核心内涵，实现了地域文化的当代转译。文中诸多元素共同指向三种精神特质：
一是坚韧不拔的生存智慧。从唐代李吉甫筑堰开塘，到明代 “三公” 立涛治水，再到现代 “彻底送走瘟神” 的血吸虫病防治，作者以治水史为主线，展现高邮人 “与水抗争、因水而生” 的生存哲学。“归海坝，防不足而泄有余” 的水利设计，不仅是工程智慧，更暗喻 “顺势而为、刚柔并济” 的生活态度。
二是文脉绵延的精神传承。文章用近三分之一篇幅书写人文，从秦观的婉约词风到汪曾祺的乡土文学，从王氏父子的经史考据到七名院士的科技攻关，构建了 “文运昌盛、代有才人” 的文化谱系。尤为精妙的是，作者将汪曾祺笔下的 “高邮咸蛋”“蒲包肉” 等美食写入文，使文学记忆与味觉记忆重叠，让 “文脉” 不再是抽象概念，而是融入日常生活的精神基因。

三是开放包容的发展格局。从 “清真寺，民族友谊长存” 的历史见证，到赵厚麟 “走进联合国” 的现代传奇；从 “运河故道” 的世界遗产身份，到 “路灯制造，大江南北照亮” 的产业辐射，文章处处彰显高邮 “立足江淮、胸怀天下” 的格局。这种开放特质，恰是对 “邮都” 本义的当代延伸 —— 古代邮驿传递信息，今日高邮连接世界。

四、白璧微瑕：可精进的表达空间

若以更高标准审视，《高邮颂》在局部表达上仍有精进空间：

其一，人物群像的具像感稍显不足。“人文荟萃” 部分采用 “姓名 + 身份” 的罗列方式，虽体现人才之盛，但缺乏个体精神的凸显。如写吴三桂 “一代枭雄名将”、张士诚 “承天建国称王”，未点明二人与高邮的深层关联及历史评价的复杂性；对汪曾祺的书写仅提及代表作，未关联其 “故乡即世界” 的文学理念，使得人物形象略显扁平，未能像文中 “七公殿红灯救民” 那样形成具象化记忆点。

其二，现代发展的书写略显空泛。“新时代腾飞” 板块多为产业名词的堆砌，如将抽象的 “经济发展”名词转化为可感知的发展故事，会更具说服力。

其三，情感转换的过渡可更自然。部分段落间的情感跳转略显突兀，如 “寡妇圩” 的惨痛记忆与 “唐塔方正” 的昂扬景致之间，缺少缓冲过渡；从古代治水直接切换到现代工业，未凸显 “水利精神” 对当代发展的影响，使得历史与现实的联结不够紧密。若能增设 “精神传承” 的过渡句，如 “昔有先贤治水兴邦，今有匠人筑业强国”，可使文脉更贯通。

总之，这是一篇鲜活的 “文化名片”。尽管存在局部可精进之处，但瑕不掩瑜，《高邮颂》仍堪称当代城市颂文中的佳作。作者以饱蘸深情的笔墨，将地理、历史、文化、物产熔于一炉，既避免了地方志的枯燥刻板，又摒弃了宣传文的浮夸空洞，成功为高邮塑造了 “历史悠久、文脉绵长、充满活力” 的文化形象。文中那些浸润着烟火气的细节 —— 从双黄鸭蛋的油润到蒲包肉的清香，从唐塔的晨钟到高铁的鸣笛，共同构成了高邮的精神图腾。

这部作品的价值，不仅在于记录一座城的过往与当下，更在于提醒我们：城市的灵魂，藏在历史的褶皱里，躲在寻常的烟火中，更闪耀在代代相传的精神血脉中。正如汪曾祺用文字让高邮成为 “文学地理” 的坐标，张荣权的《高邮颂》也为这座城市镌刻下一枚鲜活的文化名片。

2025年11月1日