列岛与半岛：“册封体制”的游离与“一路向北”

书籍：隋唐与东亚

原作名: 隋唐帝国と古代朝鲜

著: 【日】砺波护、武田幸男

译者：刘路

出版：贵州人民出版社

出品：后浪

日本学关于大陆与朝鲜半岛研究有深厚的汉学传统，也有独特的东亚视角，其中通过文献考据与跨文化比较了中原王朝与周边民族的复杂互动，有的时候会发现我们曾经忽略的地方。

在《隋唐与东亚》一书中，时间上关注了从汉末两晋至隋唐的历史变迁，系统揭示了东亚文化圈的形成轨迹。在地理空间上则是分为两部分，中原王朝的更迭与多民族的交流，朝鲜半岛与日本列岛诸国在“册封体制”与立国政策上变化。特别聚焦于制度、文化、宗教三大核心要素如何塑造了共同的东亚文明基底。

在重新审视这段历史时，本书回顾了许多我们不太熟悉的细节。白江口海战不仅是一场军事冲突，更直接触发了日本为防御唐新联军而进行的“迁都”；鉴真东渡携带了除佛经典籍以外还有王羲之、王献之父子真迹，它们从寺院收纳变成了日本皇室珍藏；而“末法佛教运动”中在大陆北方出现了泰山刻经和房山云居寺的石经，日本则比中原晚约五百年也出现了“经冢”，用以埋藏纸经书和典籍。这样的变化一下都联系起来。

在关于朝鲜半岛的国家研究上，从小国林立到后来的新罗一统，其策略值得关注。新罗曾先后积极地联络隋唐出兵高句丽，在唐罗联军灭亡百济与高句丽后，唐朝先后设立了“熊津都督府”与“安东都护府”，也为新罗设立了名为“鸡林州大都督府”的羁縻机构，新罗巧妙“利用”唐朝的册封体制，以“新罗既是国家之州，不可分为两国，愿为一家，长无所患。”为由，逐步得到百济故地后连续派遣“谢罪使”，以退为进，在唐与渤海之争中又奉玄宗之命出兵，将新罗北境拓至大同江。其策略值得深思。

关于日本与大陆王朝的关系，呈现了一个动态变化的过程。从卑弥呼接受曹魏明帝的“亲魏倭王”封号，到“倭五王”积极寻求南朝宋的册封，这些封号一方面使其加入了中原王朝的册封体系，另一方面则有对国内、对朝鲜半岛更大的“实惠”。然而随着白江口之战的惨败，日本开始调整对外政策，积极吸收唐文化却不再接受政治册封。日本“慕强”却也独立是东亚国际国际关系中复杂一面的体现。

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通过这部著作，我们得以跳出单一国家的历史叙事，在更广阔的东亚视野中理解与发现很多事件背后的复杂联系，对现在也可以“以史为鉴”