湖北
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，苏东坡如此感慨道。
芸芸众生，正是天地间的蜉蝣——渺小而生命短暂。
作为芸芸众生的蜉蝣，其悲剧不在于渺小与生命短暂，而在于互噬，且在造化操弄下互噬。
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郑智化机场遭遇后，再遭受蜉蝣的攻击。
笔者之初没刻意观察郑智化遭受了怎样的攻击。
昨晚作《平庸之恶：郑智化的遭遇》后，才发觉这股戾气之凶猛，连支持郑智化的文章也被波及；
于是，忍不住地再写一篇。
当普通个体的所为有利于公众时，不应遭到公众的苛责，即使那个体存在种种问题。
应该苛责的是存在问题的服务机构。
每个人都有缺点与缺陷。
重点在于，个人何以无视自身的存在，并转而攻击于己有利者。
深深赞同一位网友所说，郑智化是消费者，其发声有利于所有消费者，因每个人都是消费者。
受害者有错，这荒谬的悲剧并不罕见，多了，就不是个体的不幸了。
戊戌六君子将被处决，囚车路过大街，到达刑场，到处是人。
人们欢呼雀跃，斥骂声一片，朝着六君子投掷烂菜叶甚至秽物；
嘴里骂着，“反贼，该杀！”甚至向刽子手扔赏钱。
鲁迅对此评价道：“无知百姓欢呼处决，实为‘国民性’的悲哀。”
笔者不迷信什么国民性，但认同其“悲哀”之说。
所谓“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。”这是一种正常状态与应有情形。
不幸地是，特殊地儿的人们，以攻击“冻毙于风雪”的抱薪者为能。
作为无人装饰的普通人，抱薪者以往的“劣迹”，那还不容易发现？
乌泱乌泱的，生化大军一样。
他们可恨吗？可怜而已。
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