阿德勒：重要的不是原生家庭，而是你怎么看待原生家庭

“父母用一辈子等孩子说一句‘谢谢’，孩子却用一辈子等父母说一句‘对不起’”；

“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”；

“你们的确从没做过父母，但你们并非从没做过孩子”

这样的句子你绝不会感到陌生，甚至有可能会心有戚戚。原生家庭问题，已经成为时代的伤痛。

《都挺好》《乔家的儿女》等影视剧的热播，《为什么家会伤人》《热锅上的家庭》这类书籍的热卖，豆瓣小组“父母皆祸害”的持续火热，就连《红楼梦》、《水浒传》里的章节，也都被人拿出来用来解读家庭难题。

对原生家庭的控诉，俨然成为了年青一代的共同声音，也成为了流量密码。

但是，原生家庭问题真的那么无解吗？

其实，早在一百年前，与弗洛伊德齐名的心理学家阿德勒就在《自卑与超越》中，给出了解决原生家庭问题的答案。

◎过去固然重要，但更重要的是现在与未来

把一切问题归咎于原生家庭，并不是今天的哪个妄人胡言乱语，而是弗洛伊德的思想。

在弗洛伊德看来，糟糕的父母、暴力的家庭、不幸的童年，会根植于人的潜意识中，成年后会以各种方式表露出来。人无法改变童年，无法改变父母，也就无法改变自己的人生。

在《自卑与超越》中阿德勒却认为，没有什么是被完全决定的。人是一个复杂性存在，社会、环境、经历乃至自我认知都在左右着人格的发展。

阿德勒的“个体心理学”，就是要全面完整的看待人。他认为很多所谓的原生家庭难题，与其说是现在种种问题的原因，不如说是在为人现在的不如意背锅。

一个人不爱出门，他往往会归因为自己三岁那年曾经因为出门被狗咬了，所以开始害怕出门。但实际上，他就是单纯的不愿意出门，也可以说这就是他的目的，三岁那年被狗咬了，不过是他的借口。他无非是想说：“错不在我，我的问题是父母造成的。”

所谓的童年创伤，更多时候，是人们为了合理化自己的行为找的借口。

◎过去固然重要，但更重要的是怎么看待过去

阿德勒其实也并不否认原生家庭的影响。在帮助患者解决心理问题的过程中，也常挖掘患者的幼年经历。

阿德勒真正反对的是，认为原生家庭会束缚人的一生，否认人的主观能动性。阿德勒认为，人是被生活目的牵引的，我们想要什么样的生活，其实才真正决定着我们的当下。这就是《自卑与超越》中的另一个观点——“目的决定论”。

所以说，为了更好的生活，为过去赋予什么意义，比过去是什么更重要；怎样看待原生家庭，比原生家庭更重要。

比如，同样是面对有问题的原生家庭，有人将其视为前进的动力，“逆天改命”；而有的人则被其牢牢束缚，从而忽略了眼前的幸福、丧失了未来的希望，在抱怨与仇视中度过一生，变成了祥林嫂式的人。

▲ 阿德勒的妻子和四个孩子

事实上，阿德勒自己的经历就是个很好的例证。他从小就受到小儿麻痹的困扰，四岁才会走路；五岁时患肺炎，险些因此丧命；年幼时亲眼看着弟弟死在身边；更要命的是，他还有个高大英俊的哥哥，分走了父母大量的关注。但他没有因为多灾多难的童年而怨天尤人，而是把自己身体上的缺陷，父母关注的缺失，当作追求自我超越的动力，成绩优异，学业顺利，四个孩子个个成就不凡，最终更是成为了一代心理大师，标准的人生赢家。

◎过去固然重要，但更重要的是自我疗愈

诚然，过去的伤害十分痛苦。然而，对每个追求幸福的人而言，重要的不只是归因，更重要的是自我疗愈。

也许，在我们年幼时，父母确实做得不够好，给我们带来了各种各样的伤害，然而，我们没法重新活一次，没法改变那时的父母，甚至也没法改变现在的父母。纠结于寻找问题的根源，不但于事无补，反而会在两代人的心灵之间筑起一道冰冷的高墙，让我们的处境越发恶化，甚至滑向抑郁症的深渊。

所以，在《自卑与超越》中，阿德勒对人从前经历的关注，并不是为了归因，而是为了能够帮助人更好的疗愈心灵。

他认为，我们已经是一个能够为自己行为负责的成年人，我们的生活方式，完全是自己选择的结果，与其他人，与从前发生的事情都无关。人不可能，也不应该活在过去。我们有能力，也应该摆脱原生家庭的束缚，改变原生家庭给我们带来的错误生活方式，成为更好的自己。

这样的观念，无疑为困在“原生家庭伤害陷阱”中的人们，带来了一线曙光。因而，在弗洛伊德已经与主流心理学渐行渐远的今天，阿德勒的思想却受到了越来越多的认同。百年来，无数人通过拜读这本《自卑与超越》实现了精神自救。本书的通俗解读版《被讨厌的勇气》，全球销量更是超过了3500万册。

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