文同一首很美的寒菊诗，寄意深遥，值得细品

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前言：

他是北宋另一位全才，诗文书画俱佳，以善画竹著称，成就与苏轼不相上下，文彦博、司马光等一众文坛大咖都对其赞许有加。

他是文同，字与可，号笑笑居士，出身四川绵阳盐亭书香之家，33岁考中进士，后历任多地知州，宦海沉浮三十余载。

虽仕途坎坷，羁旅漂泊，却从不随波逐流，他始终以竹、菊自喻，坚守“虚心劲节”、“孤芳自守”的品格。

宋神宗熙宁八年（1075年）十月，年近花甲的文同又迎来了一次职务调动：由汉中知府出任洋州知州。

途径大桃驿，一行人稍作歇息，秋末冬初的时节，清霜满天，寒意泠泠，那傲然绽放的寒菊令文同眼前一亮。

英英寒菊犯清霜，来伴山中草木黄。
不趁盛时随众卉，自甘深处作孤芳。
其他烂漫非真色，惟此氤氲是正香。
却念白衣谁送酒，满篱高兴忆吾乡。——宋 文同《依韵和图南五首·大桃途次见菊》

简译：

光彩熠熠的寒菊亭亭玉立，直面霜天，伴着山中枯黄的草木。

它不随繁花在春日争奇斗艳，却甘愿在幽深处独自绽放芬芳。

其他的花朵虽然绚烂，却失本真，唯有寒菊的香气清正悠长。

谁如给陶潜明那般白衣送酒？满篱菊影勾起我对故乡的思念。

赏析：

在赏读这首诗之前，我翻阅了许多典籍，也没有查找到文同这位名字为“图南”的友人，应该是他彼时忘记了备注。

至于“图南”这个词，则源自《庄子 逍遥游》中鲲鹏“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”的典故。

既是喻指志向高远、超脱世俗的精神追求，文同以此为题，可能借此与友人共勉，强调坚守高洁品格的共识。

“依韵”既按照他人诗歌的韵部作诗，“大桃”指大桃驿，是汉中到洋州途中的驿站，“途次”即途中留宿，“见菊”见到菊花。

综上所述，此诗的标题，就是在赴任途中留宿大桃驿，见到寒菊盛开有感而发，依友人诗韵创作的一首和诗。

文同这首诗，不仅是一曲寒菊的颂歌，更是其宦海沉浮中精神品格的诗意写照，语短情长，值得细品。

“英英寒菊犯清霜，来伴山中草木黄”，开篇不俗，寥寥数笔，就勾勒出一幅冷冽而又充满生机的画面。

“英英”一词，生动地描绘出寒菊轻盈美好的姿态，和光彩焕发的面貌，颇有苏轼“熠熠溪边野菊香”的韵味。

“犯”是正面的意思，即寒菊无畏地直面清霜的侵袭，热烈绽放，与山中已然枯黄的草木为伴 ，不惧冷寂荒芜。

在诗人的眼中，这寒菊不仅仅是自然界中的植物，更是自己精神的象征，在恶劣的环境中，坚守自我，不被寒霜所屈服。

这也恰似诗人自己，虽处于官场的风雨中，却保持着高尚的情操和可贵的品格，纤尘不染，不与世俗同流合污。

“不趁盛时随众卉，自甘深处作孤芳”，颔联赞其孤傲高洁，不与百花在繁华的时节争奇斗艳，甘愿在幽僻处独自绽放。

此联进一步升华了寒菊的高洁形象，以寒菊自比，表达了自己不追逐功名利禄，不迎合世俗潮流的人生态度。

文同曾因推行新政触怒权贵被降职，但他仍坚持“凡有所见，不当自隐”，向朝廷上书改革措施，体现了士大夫的担当。

他就像这寒菊一样，选择在自己认为正确的道路坚守本心，即便孤独，也绝不放弃，正是其不随流俗、不媚权贵的写照。

“其他烂漫非真色，惟此氤氲是正香”，颈联运用对比的手法，将寒菊与其他烂漫的花卉进行对比，突出寒菊独特的品质。

在诗人看来，那些在春日里争艳的花朵，虽然色彩斑斓、绚丽夺目，却缺乏真正的内涵，也不过是徒有其表罢了。

而寒菊的香气，虽然淡雅，却清新纯正，是真正的“正香”，而这也是诗人对世间虚假、浮华现象的批判。

他崇尚的是像寒菊一样，有内在的、真实的美，而非华而不实的外在美，他深知，含蓄内敛方能经久不衰。

“却念白衣谁送酒，满篱高兴忆吾乡”，尾联化用陶渊明“白衣送酒”的典故，既是表达对隐逸生活的向往，也是抒发旅途孤寂之情。

陶渊明喜菊嗜饮，重阳日家贫无酒，独卧菊丛，恰好江州刺史王弘派身着白衣的仆人送酒而至，便留下了白衣送酒这一段佳话。

羁旅行役，孤单寂寞，见驿站寒菊绽放，想到陶渊明闲适自在的隐逸生活，不由得心生向往。

另一方面，寒秋时节，看到满篱黄菊绽放，本应该是欢喜的景象，但诗人却由此想到了家乡，难遣思乡之情。

人在宦途，身不由己，入仕后，故乡就成了温暖的念想，陶渊明采菊东篱下那般的悠闲惬意，总是遥不可及。

后记：

文同以“胸有成竹”闻名画坛，其诗亦如画，钱钟书赞其“他在诗里描摹天然风景，常跟绘画联结起来。”

“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝”，文同与苏轼同乡，宦游北方，常以诗画寄托对故乡的思念。

彼时，北方地寒，竹林稀疏，唯有寒菊相伴，而大桃驿站的满篱菊影，恰似他对故土的替代慰藉。

而寒菊“犯清霜”、“自甘深处”的姿态，和“孤芳”、“正香”的品质，也正是他不同俗流的精神写照。

参考资料：

《丹渊集》

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