看完甲骨文的解读，才知道商朝占卜的秘密。

三千多年前的商朝，面对雷霆暴雨、旱涝饥荒这种自然现象，他们认为这是神灵意志的体现，在商人心中这种现象被他们称为“帝”，“帝”是天地间唯一的至高主宰，风雨雷电是他掌控的，五谷丰登是他恩赐的，战争胜负也是他裁决的，就连人的生老病死，也被视作 他意志的体现。

这就是甲骨文中的“帝”字，也是商朝人认为的最高神，在甲骨文占卜中 帝的出现频率很高，
比如占卜辞中说，“帝令雨” 帝是否命令降雨，“帝令雨足年”帝让雨水足以保证丰收？
这种对“帝”的笃信，是他们无力对抗未知，便将所有不确定性归结于“帝”的安排——相信有这样一位主宰，至少能让混沌世界显得有章可循，让面对灾难的恐惧多一分寄托。

更关键的是，商朝人的世界观认为 死了的人并没有离开，而是生者与逝者同在，历代商王死后，便会飞升上天，成为帝的辅臣化作神灵能直接与“帝”沟通。这些先祖神既能传递人间祈求，也能带回“帝”的旨意。于是，这种“帝 先祖 人间”的连接，让“帝”的存在更真切，既然“帝”掌管一切，先祖能传达帝意，遇事自然要通过占卜询问“帝”的意思。史记殷本纪中记载 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，自商汤立国起，占卜便如血脉贯穿王朝方方面面。从国家祭祀、军事征伐到农事播种、疾病疗愈，哪怕出行、狩猎等日常琐事，都要通过占卜询问神意。

占卜流程严谨神圣：取龟甲或者兽骨整治干净，由贞人凿钻、灼烧，甲骨受热裂开的纹路即为“兆”，被视作神灵回应。商王与贞人通过裂开的兆纹解读后，将问询与结果刻在甲骨上，形成今日所见的甲骨文。

第22代商王武丁时期，占卜的制度达到鼎盛。
上到王公贵族 下到黎民百姓 不管大事小事都要占卜，殷墟中出土了商王武丁儿子 子 的占卜记录，“子今天要驾车，他会占卜问，这匹马我应该套左边还是右边，子今天去打猎，他会占卜问，我应该带两把弓 还是三把弓，
子今天得上课 他会占卜问 我这次病的重吗？我还能去上学吗？
占卜的甲骨还要送去给老师 当做请假条。

对商王武丁而言，占卜背后彰显的则是统治者的权谋。如武丁征伐宙部落时，将占卜的兆解读为“等到下一个甲子日”。这一句等到下一个甲子日，实则是等翻山越岭的战车到达战场，这也是开战的最佳时机。其实他的战略早已在心中部署完了，商王利用占卜与政治权力的深度融合，构成商朝独特治理逻辑。商王垄断占卜解读权，将个人意志转化为“先祖之意”，使臣民在“顺天应祖”名义下无条件服从。
这种“借神权固王权”的智慧，让商王既为政治领袖，又扮“天人中介”角色，那些斑驳的甲骨文，既是先民对神的叩问记录，更是穿越三千多年前的商朝的文明。