83岁姚广孝病重将亡，朱棣忙问有何遗言，老和尚：请释放死敌溥洽

朱棣能在靖难之役里打败朱允炆、坐上明朝皇位，背后藏着个穿袈裟的关键人物，姚广孝。

这人被叫做“黑衣宰相”，一边当着和尚念着经，一边帮朱棣出谋划策杀了不少人；等朱棣真当了皇帝，他又死活不肯要官要地；到了快咽气的时候，还专门求朱棣放了个跟自己对着干的死敌。

姚广孝这辈子的操作，真让人搞不清他到底图什么，按说姚广孝不该走这条路，他生在当地有名的医学世家，家里长辈早就盼着他继承衣钵，将来当个能治病救人的大夫。

可姚广孝偏不，硬是把家里的担子推给了哥哥，自己在14岁那年剃了头当和尚，法号道衍。

本来想他当和尚就是潜心修佛了，后来发现根本不是这么回事，他进了佛门，却没把心思放在念经上。

姚广孝先是学了天台宗、密教，后来又改信禅宗，转头还拜了道士应真为师学阴阳术，甚至经常找宋濂、高启这些儒学大家聊天论道。

宋濂可是明初“开国文臣之首”，能跟这种人搭上话，姚广孝的眼界早就超出一般僧人了。

如此看来，他学儒释道三家的东西，根本不是为了修行，更像是在攒“本事”，把这些学问当工具，等着将来派上用场，真正点破姚广孝心思的，是个叫袁珙的相士。

早年他在嵩山寺遇到袁珙，对方盯着他看了半天说：“你眼眶是三角形，长得像病虎，骨子里好杀人，跟当年的刘秉忠一个样。”

刘秉忠是谁？那是元朝的开国功臣，早年也是和尚，后来帮忽必烈灭了南宋、建了元大都，还俗后当了宰相。

换作一般僧人，被说“好杀人”肯定要生气，姚广孝却反倒高兴，把刘秉忠当成了榜样，很显然，他从一开始就没把自己当“出家人”，心里装的全是“辅佐明主、建功立业”的念头。

洪武十五年，高皇后去世，朱元璋要选高僧给各地亲王诵经祈福，就是这次机会，姚广孝经人举荐认识了燕王朱棣，两人一聊就投缘，姚广孝后来干脆跟着朱棣去了北平，在庆寿寺当主持。

但他跟朱棣走近，可不是为了念经，有次他私下跟朱棣说：“要是能让我跟着您，我保准能给您戴上个‘白帽’。”“王”字加个“白”就是“皇”，这话明摆着是劝朱棣夺位。

朱棣要是没野心，当场就能治他个谋逆罪，可朱棣没反对，反而把他当成了心腹，这俩人，算是从一开始就摸清了彼此的心思。

朱允炆登基后，很快就开始削藩，周王、湘王这些亲王要么被废，要么被逼死，眼看就要轮到朱棣，姚广孝赶紧劝他起兵。

朱棣当时还犹豫，说“现在民心都向着朝廷，咱们怎么打？”姚广孝没跟他扯民心，只说“我只知道天意如此”。

这话听着玄乎，却给了朱棣底气，说白了，他是在帮朱棣找个“起兵的理由”，也帮朱棣压下了心里的顾虑，接下来的准备工作，姚广孝做得很隐蔽。

他在燕王府里帮朱棣操练士兵、打造兵器，怕外面听见动静，还专门在院子里养了一群鸡鸭鹅，用家禽的叫声盖住锻造兵器的声音。

与此同时，朱允炆派去监视朱棣的亲信张信，要么因为“燕王府有王气”，要么因为跟朱棣是旧识，居然偷偷给朱棣报信；另一个被派去北平的官员陈瑛，还收了朱棣的贿赂。

这些事看着零散，其实都是姚广孝和朱棣在暗中布局，他们早就把北平的官场搅成了浑水，就等合适的时机动手。

起兵那天，朱棣正跟八百勇士演讲打气，突然刮起大风，屋顶的瓦片掉下来碎了一地，士兵们都慌了，觉得这是“不祥之兆”。

姚广孝赶紧站出来说：“这哪是不祥？飞龙在天的时候，肯定会有风有雨，这说明您是真龙天子啊！瓦片碎了，是要换金屋顶了！”这话一出口，士兵们的军心立马稳了。

姚广孝这招真够厉害的，他太懂怎么利用人心，把坏兆头说成好兆头，要是没他这几句话，朱棣的兵可能当场就乱了。

战争打了三年，朱棣虽然能打胜仗，却总是占了城池又守不住，长期控制的也就北平、永平、保定三座城。

这时候姚广孝又出了个关键主意：别再攻城掠地了，直接打南京！他跟朱棣说：“这场仗说到底是你们朱家叔侄争皇位，跟老百姓、跟官员没关系。只要打下南京，官员们自然会投降，大事就成了。”朱棣听了他的话，带着兵避开强敌，一路往南京打。

最后，李景隆、谷王朱橞直接开城门把朱棣迎了进去，朱允炆放火烧了皇宫，从此没了下落，朱棣能逆袭成功，姚广孝的这个战略，起了决定性作用。

可等朱棣当了皇帝，姚广孝又开始“反常”，朱棣要他还俗，还给他赐了“广孝”这个俗名，赏他府邸、美女，甚至封他为“太子少师”。

这些赏赐，换作别人早就谢恩了，姚广孝却全拒绝了，他还是住在庆寿寺，上朝的时候穿官服，退朝后就换回袈裟，连朱棣赏的钱帛，也都分给了宗族乡友。

本来想觉得他就是装清高，后来发现不是这么回事：他可能是看清了“功高盖主”的风险，也可能是真的对这些功名利禄没兴趣，毕竟他要的，从来不是这些，而是“建功立业”的过程。

但姚广孝的心里，未必真的踏实。

他后来去看望姐姐，姐姐却因为他策划靖难之役杀了太多人，不肯见他，还说“您是贵人，来我们贫家做什么？”他去拜访发小王宾，王宾也闭门不见，只在屋里念叨“和尚错了，和尚错了”。

这些事对他的打击肯定不小，连最亲近的人都不认可他，他心里就算有成就感，也该掺着愧疚。

所以后来他才会劝朱棣少杀人，还主持编纂《永乐大典》、参与规划北京城，或许他是想通过这些事，弥补一点自己造下的杀孽，永乐十六年，84岁的姚广孝快不行了。

朱棣去看他，问他还有什么心愿，谁都没料到，姚广孝只提了一个要求：“请陛下放过溥洽。”溥洽是朱允炆的主事僧，当年朱允炆失踪后，有人说溥洽帮朱允炆剃了头发藏了起来。

朱棣大怒，把溥洽关了17年，用尽酷刑也没问出朱允炆的下落。

姚广孝要救的，可是朱棣最恨的人，他为什么要这么做？怕是他心里清楚，溥洽没罪，只是替朱允炆背了锅；也可能是他知道自己快死了，想做件“赎罪”的事，给这辈子的矛盾画个句号。

朱棣看在姚广孝帮自己夺位的功劳上，最终还是放了溥洽，溥洽出狱的时候，头发都长过了额头，他走到姚广孝的床前磕了个头，说“我的余生，是少师您给的”。

姚广孝死后，明仁宗朱高炽把他请进了成祖太庙，让他成了明代唯一以文臣身份配享太庙的外姓人。

可到了嘉靖年间，嘉靖帝因为崇尚道教，觉得“一个和尚配享太庙不合适”，又把他移出了太庙，他这辈子，活着的时候矛盾，死后的名声也起起落落。

有人说他是“奸臣”，因为他帮朱棣谋逆，杀了太多人；也有人说他是“能臣”，因为他帮朱棣稳定了政权，还留下了《永乐大典》这样的文化遗产。

可姚广孝到底是个什么人？或许连他自己都未必说得清。

他当和尚却不守清规，帮人夺位却不贪功，造了杀孽又想赎罪，他的矛盾，其实是那个时代“士僧”的缩影：心里装着经世济民的抱负，却只能借着“和尚”的身份寻找机会；实现了抱负，又要面对良心的谴责。

不管怎么说，没有姚广孝，朱棣可能当不了皇帝，明朝的历史也会不一样。

而姚广孝这个“黑衣宰相”，也凭着他的矛盾和传奇，成了明史里一个绕不开的人物，他的故事，直到现在还能让人琢磨：人这一辈子，到底该追求什么？又该如何面对自己做过的事？