人，争什么，气什么，愁什么？看完此文我醒悟了！

“人”字好写，一撇一捺，却不好做。

“人生”求简单纯粹，却一直很复杂多变。

什么烂人破事，都可能遇到，并且不止一次。

作家杨绛说：“人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。”

我们改变不了外界，只能改变自己好了。把兽性的东西，一点一点丢掉，“人性本善”的特点就出来了。

学会善待一切，做到以下几点，你就能拥抱无尽的美好。

一、争多了，身心疲惫

忙忙碌碌，就为了几两碎银。

谁都无法脱离钱财而生活，就是乞丐，都要求得别人的施舍；拼命跳出红尘的禅师，仍旧要些许香火钱，还是在凡间。

读书，说是为了更好的工作，其实很大一部分是为了从工作中获得更多的钱。

散文家考利说：“金子使兄弟反目；金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧......”

到了衣食无忧的时候，你会发现，自己争来的东西越多，就越疲惫不堪。

就像托着一大块金子，渡过很深的河流。随时都有卷入河底的可能。

如果是争夺地位，名气，权势、感情，那就更可怕了。

战国时的商鞅，到秦国主持变法。

他推举的措施，确实很有效，得到了秦孝公的欣赏。

商鞅很快成为了一人之下万人之上的人。贵族们都怕他，太子犯错了，不仅要认错，还要太子的老师接受刑罚。

秦孝公过世之后，太子继位，即秦惠王。

秦惠王认定商鞅要谋反，就派人抓捕商鞅，然后消灭。

表面看，争，是一个增加东西的过程，反面看，是一个压垮自己的过程。

和亲人争斗，家就散了，血脉都断了；和朋友争，彼此变成陌路人；和外人争，就得罪人了；和世界争，你一定会输......和父母争，孝道弄丢了。

老子说：“夫唯不争，故莫能与之争。”

原来，是你的，不要争，走不掉；不是你的，争不来；人到盖棺定论的那一天，一切归零。

因此，人活一生，争其必然，顺其自然，丰衣足食即可。到老的时候，退一步，什么都不争，天宽地阔。

二、气多了，麻烦不断

前些天，我的母亲去医院看病，在病房待了三天。

和母亲同病房的一位阿姨，五十岁的样子，是被一辆摩托车撞了，导致肋骨折断。

阿姨说：“真倒霉，遇到一个骑摩托车乱跑的人；关键是这个人，居然是一个穷光蛋，医药费都赔不起......”

说着说着，阿姨就气得跳起来，然后狠狠地坐到床上。

接下来，阿姨痛苦地抽搐——护士赶过来，说：“阿姨，你若不是三番五次跳起来，早就出院了。”

是的，比被摩托车撞更可怕的，是阿姨内心的怒气。

我家隔壁的一对小夫妻，在小作坊里打工，每天傍晚回家。

他们的儿子读二年级，不是很乖，写作业磨磨唧唧。

夜里十点，儿子的作业还有一些。丈夫愤怒了，扯掉了儿子的作业本：“我辛辛苦苦上班，养你，你居然这样的学习态度。”

好了，丈夫训斥了半个小时，儿子哭了半个小时，接下来还要写作业。这一来二去，就折腾到夜里十二点。

踢猫效应告诉我们，对一只猫踢一脚，能够引发家庭大战。

生气是最没有用的东西，除了把情况变得更糟糕之外。

《增广贤文》告诉你：“忍得一时之气，免得百日之忧。”

不生气，事态才会得到遏制，不朝着坏的方向发展。

遇到病痛，配合医生，安静养病，过不了多久，会好起来；儿子学习不好，耐心教育，大不了就是儿子考不上高中，去职业大学，去打工。

人生处处都有退路，只是在气头上的人，找不到路而已。

三、愁多了，郁郁寡欢

《聊斋志异》中有一个故事。

明朝时，一个叫于公的人，带着仆人去京城科考。

半路上，仆人生病了，看起来命不久矣。于公就去找人算命，看仆人情况如何。

算命的人说：“仆人还好，你倒是危险，三天之后，呜呼哀哉......请给十两银子，讨一个平安之法。”

于公不以为然，起身离开。周围的人都在发愁，拉住于公：“算命的人，口很灵，一定要听他的啊。”

于公还是不信，到了第三天，拿着宝剑，坐在床头。

很快，奇奇怪怪的东西，从窗台涌进来。于公用宝剑击退。

原来是算命的人，用妖法害人，体现自己的“口很灵”。

蒲松龄说：“借人命以神其术者，其可畏不尤甚忧也。”

但凡让你发愁的，大多是不合常理的事情。但哲学家告诉你：“存在即合理。”

什么事情，一旦看透了，就不发愁了。发愁的是，我们就是看不透。

俗话说：“烦恼天天有，不捡自然无。”

看不透的，就不看好了，你的眼里剩下的，就是风景；想不通，算了，不想了，你的头脑特别轻松；昨天的，发生过了，放下，明天的，没有发生，不必愁。

不管用什么方法，只要你释怀了，日子就无忧无虑。

静下来想想，争什么，除了吃饱穿暖，争来的都是一场空；气什么，你还能活多少年；愁什么，你没有必要闹心过日子。

总是在压力、情绪中苦苦煎熬，日子就真的浪费了。

人生如过客，我们都是来世上做客，没有必要太较劲了。

余生，把心放宽放平，放眼望去，都是旷野、风景。