唐代果然人才辈出，这位“写碑圣手”的楷书，他的书法比肩颜真卿！

说唐代是书法史上当之无愧的黄金时代，一点都不为过，那个朝代出了很多书家名家，还有很多书圣。还有就是楷书这一体系在这一时期也达到了“金字塔尖”的高度，说起后来的楷书嘛，无不是以此为基，再之后也就只有小楷能占得一席之地了。

在这一时期的书法圈之中，欧阳询的险峻、颜真卿的雄浑、柳公权的劲健，早已成为后世学书者奉为圭臬的典范。但是不单单是这些出了名的大家，还有一些史书寥寥几笔的小人物，也是楷书当之无愧的高手存在。还有这一位是今天要享的，他的书法可以说是比肩颜真卿，但可惜的是他在“安史之乱”之中站错了队，最终被书法界所除名了。

此人就是苏灵芝，他的书法还曾被誉为是 “写碑圣手” ，其代表作《刘智墓志铭》，则堪称承载他书法精髓的稀世遗存。在当时的宫廷、贵族的牌匾墓志，多数由他撰写。时人称他的书法笔力端庄遒劲，与颜真卿、李邕不相上下，甚至有人认为他的字弥补了颜、李的不足，“视北海则加庄，视太师又多隽”。

苏灵芝祖籍是陕西武功县，年少时就才艺过人（这种话已是多说无益了，史料都是这么写名人的，哈哈），他的书法是学的“二王”，之后又学智永的圆润流畅、虞世南的温润典雅，更参透欧阳询、颜真卿等名家法帖的精髓，将晋人风采与唐楷法度熔于一炉。

在唐代的书法学习者，多以二王为主，在唐玄宗时期，他成为了御用书法家。当时宫廷与贵族的牌匾、墓志，多数出自他手，其笔力遒劲端庄，甚至有 “视北海（李邕）则加庄，视太师（颜真卿）又多隽” 的评价 —— 比李邕的书法更显庄严，比颜真卿的作品多了几分隽永，“写碑圣手” 的名号实至名归。

只因他在历史变动之中站错了位，这也倒至他的书作等能存留下来的少之又少，现知道的就仅有这一碑刻《刘智墓志铭》，这幅作品全称为《大唐故刘君合葬墓志铭并序》，为行楷书体，纵、横均为 52.5 厘米，共计 20 行、满行 19 字，收录 390 余字，字径约 3.5 厘米，虽为清末翻刻，却最大限度复刻了原碑风貌。

其命运多舛，嘉庆道光年间于陕西西安出土后，被山东著名收藏家刘燕庭视若珍宝，托付给杭州净慈禅寺六舟法师，藏于万峰山房悉心保管。遗憾的是，太平天国动乱中，净慈禅寺遭重创，原碑毁于兵火；万幸的是，毁前已有拓本流传，让后世得以领略其风采。

目前市面上的拓本主要分两种：“进士张遘文” 版本为原碑初拓本，现藏北京图书馆，被学界公认最具价值；而我们常见的 “武功苏灵芝书” 版本虽为翻刻，却依然保留了苏灵芝书法的核心神韵。

此作其用笔精谨自然，笔笔沉着稳健，力透纸背 —— 中锋运笔的娴熟运用，让每一笔画都圆润饱满、筋骨内含，尽显阳刚之气。部分笔画书写速度加快，笔势连贯，虽无明显牵丝引带，却能让人感受到内在的连贯性与节奏感，实现了 “楷之端庄” 与 “行之飘逸” 的完美平衡。结字上，欹正交杂、布白疏密得宜，将魏碑的刚劲、褚遂良的秀逸、欧阳询的严谨与《兰亭序》《圣教序》的灵动融为一体，通篇透着一股中和潇洒之气。

安史之乱中，苏灵芝为安禄山撰写记功碑石，这一行为被后世视为 “缺乏民族气节”，导致他从书坛云端跌落谷底 —— 作品多被毁坏，名字逐渐被淡忘，与同期坚守气节、以 “忠义之书” 名传千古的颜真卿形成鲜明对比。即便如此，历代学者仍认可其书法成就，北宋书学理论家朱长文便评价他 “颇好书石迹，与胡霈然相上下”。

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